Corporeidade e ação nos processos de formação do eu

Abstract

Parte-se da hipótese de que tanto os modos de constituição da subjetividade, quanto as teses epistemológicas sobre a formação do eu têm sofrido importantes mudanças nas últimas décadas. No plano das identidades pessoais, tal fato se expressa no atenuamento do ideário intimista, tradicionalmente centrado na idéia da vida mental como espaço privado e interior. No plano epistemológico, diferentes saberes vêm questionando a equivalência entre vida mental e interioridade psicológica e propondo descrições da origem do eu que incluam a dimensão da corporeidade e da ação. Considerando as noções de representação e de ação como eixos fundamentais para diferentes concepções da subjetividade, este artigo examina um modelo internalista do psiquismo, contrastando-o com outro que toma o eu como agente corporificado.

Corporality in transformative education: A rescue for higher education

“…Also of interest for this investigation are the authors who address the ways in which human beings construct meaning and establish relationships with the world from a subjective perspective of the body and how this reverberates in education. This is the focus of reflections by Arroyo (2012), Bertolin, Cappelle and Brito (2014), Freire (1996;, Salem and Coelho Jr (2010), Santos (2018) and Vasconcellos (2017a;2017b). This set of views is complemented by a group of authors who reflect on how learning processes are permeated and enhanced by characteristics of the living, biophysical body -what we call organicity here.…”

Um Corpo que Arde: Corporeidade e Produção de Subjetividade em Clarice Lispector

“…A fenomenologia defende o caráter intersubjetivo da experiência humana e da formação do eu, entendendo que toda forma de conhecimento de si mesmo e do outro ocorre, necessariamente, por via intersubjetiva, atribuindo ao corpo a mesma capacidade intencional atribuída à consciência, ou seja, a intencionalidade não mais como uma faculdade não corporal ou Giovanna Bucioli Pojar e Fabio Scorsolini-Comin puramente intelectual. Percepção e ação passam a ser entendidas como um conjunto de atividades indissociáveis, no qual compreende-se a percepção como um fenômeno diretamente ligado à ação corporal e como o mais fundamental aspecto da subjetividade humana (Salem & Coelho, 2010). Há, dessa forma, a alteração do conceito de subjetividade, que não se compreende mais como consciência-conhecimento, mas como subjetividade dinâmica, ação, fazer, expressar-se.…”

O corpo na mulher vítima de violência doméstica = The body of female victims of domestic violence

“…O corpo, o espaço e o tempo são assim construtores de uma identidade, tal como defende Merleau-Ponty (1962), e os fenómenos identitários que se criam a partir da perceção do mundo vão progressivamente constituindo uma diferenciação pessoal. Desta forma, as condutas afetivas, linguísticas e comportamentais são resultado, não apenas da reflexão e da consciência introspetiva, mas também de um modo de estar no mundo, formando a intersubjetividade de cada um de nós (Salem e Coelho, 2010).…”