Instituições e poder: racionalidade macropolítica e genealogia

Abstract

ResumoPartindo da crítica de Guilhon de Albuquerque, em seu livro Instituições e Poder, a Irving Goffman, em Manicômios, Prisões e Conventos, sobre as instituições totalitárias, este trabalho pretende: (1) questionar os pressupostos teóricos e os esquemas de análise de Guilhon de Albuquerque para a concepção de instituição e de instituição totalitária a partir de uma racionalidade macropolítica; e (2) contrapor a esta perspectiva uma outra ordem de pensar as instituições, um pensar genealógico que privilegia, dentre outros pontos, as produções (no lugar das representações); os processos de constituição (no lugar das formas constituídas); as irrupções (no lugar das interrupções); as positividades (no lugar das interdições e das faltas).Palavras-chave: instituição; poder; genealogia AbstractInstitutions and power: macropolitical rationale and genealogy. Based upon the criticism presented by Guilhon de Albuquerque in his book Instituições e Poder to Irving Goffmann's Asylums -Essays on the social patients and other inmates regarding totalitarian institutions, this work intends: (1) to question Guilhon de Albuquerque's theoretical premises and analysis schemes for the conception of institution and totalitarian institution based on macro political rationale; and (2) to contrast this perspective against a different thinking process on the institutions, a genealogical thinking which privileges, among other aspects: the productions (instead of the representations); the constitution process (instead of constituted forms); the irruption (instead of the interruption); and the positivity (instead of the interdiction and need). , ao tornar explíci-tos seus pressupostos de pensamento (o que, de resto, não aparecem no livro de Goffman), apresenta os critérios de racionalidade de uma perspectiva que entendo ser macropolítica das instituições. Talvez aí esteja o mérito maior do seu trabalho: ao desnudar as regras com as quais trabalha, acaba por instigar o leitor a analisar sua análise, a avaliar sua utilidade prática, segundo estas mesmas regras.A segunda ordem de interesse, a que me importa mais diretamente, é a possibilidade que o livro de G. A. abre para o confronto com outra ordem de pensar, que se pretende também um rigor, um outro rigor, não propriamente para a resolução dos problemas teóricos e metodológicos e a "demonstração de sua utilidade prática nas análises concretas" (Albuquerque, 1980, p. V), objetivo de Instituição e Poder, mas um dispositivo de pensar que pode produzir outros problemas através do que se pode chamar de pressupostos micropolíticos ou genealógicos de análise.Sem ter qualquer pretensão de esgotar as questões colocadas em cada uma dessas perspectivas, a divisão deste trabalho segue as duas ordens de interesse que o livro de G. A. me suscitou. Trata-se, portanto, em uma primeira aproximação, de um levantamento de alguns pontos para reflexão e que talvez mereçam aprofundamento posterior. Alguns pontos para análise "de dentro" de uma racionalidade macropolítica das instituiçõesComo se constitui uma aná...

Reflexões Sobre Práticas Psi-Jurídicas Na Triagem Da Defensoria Pública Paulista

“…Esse modo de produção de conhecimentos possibilita a análise das instituições, questionando os seus sentidos dados como naturais. Nessa perspectiva, as instituições descolam-se da ideia de estabelecimento e se referem ao processo de produção constante de modos de legitimação de práticas sociais e incluem a maneira como os sujeitos concordam ou não em participar daquilo que regula suas vidas e condutas (Lobo, 2004;Lourau, 2004).…”

Rachando o campo psi-jurídico: pistas para (des)caminhos formativos

“…Este modo de produção de conhecimentos possibilita a análise das instituições, questionando os seus sentidos dados como naturais. Nesta perspectiva, as instituições descolam-se da ideia de estabelecimento e se referem ao processo de produção constante de modos de legitimação de práticas sociais e incluem a maneira como os sujeitos concordam ou não em participar daquilo que regula suas vidas e condutas (LOBO, 2004;LOURAU, 2004;PASSOS e BARROS, 2000).…”