A organização de um corpo disperso uma análise da atividade jesuítica em terras brasílicas (1583)

Abstract

O artigo investiga a pedagogia da vigilância instaurada pela Companhia de Jesus na segunda metade do século XVI. Com o intuito de organizar o corpo disperso, o centro da Companhia em Roma manda visitar a província do Brasil, a fim de reforçar a vigilância e estabelecer a ordem sobre as coisas. Para verificar essa tese, faz-se uso de uma documentação muito pouco explorada, pesquisada no Archivum Romanum Societatis Iesu (ARSI), em Roma, sobretudo a correspondência entre o visitador e o Geral da Companhia. Nessa direção, o artigo aponta que o reforço da ortodoxia instaurado pela Companhia de Jesus é perceptível em várias direções, como na rígida regulamentação das normas que passam a sistematizar o cotidiano dos colégios e casas que os jesuítas mantinham em terras brasílicas.

O ritual do toré como organizador prévio para o conceito de círculo

“…A respeito da missão do visitador jesuíta na província, Faria (2014) argumenta que emerge a necessidade de negociar com Roma diante da realidade vivenciada in loco: a inaplicabilidade da pedagogia da vigilância e de alguns aspectos normativos, como o desejo de colocar tudo em ordem. Surge, assim, o conceito de negociação.…”

As Linguagens Da Arte: Sua Intersubjetividade via Educação Estética E Formação Docente

“…Diversidade? Retomaremos essa discussão comFaria (2014).Então, por isso acontecer é que nós professores buscamos cursos, leituras, vivências, onde possamos ter como base, o sensível, os sentimentos, a cultura popular, o conhecimento acerca das vivências dos nossos alunos de forma individual e coletiva, aliando os conteúdos do currículo às partir desses esboços iniciais da pesquisa fomos nos aproximando de uma definição de Educação Estética como um exercício que se contrapõe a um modelo padrão no qual os posicionamentos e observações não estão só na superfície da arte, mas em sua essência, ampliando nossas percepções e buscando ser sensibilizados por ela para que tenham significado.Subtendemos que a racionalidade não pode ser dissociada da dimensão estética e concordamos com Conte (2013, p.92) quando diz que a "ação performativa é uma forma de racionalidade mais globalizante, porque proporciona um desdobramento realizador da própria comunicação intersubjetiva".Na proposta das DCNEI's o princípio da Educação Estética é sensibilizar o outro.Entendemos que as artes não são apenas abstratas, mas parte de como agimos e aprendemos também por intermédio da cultura. A Estética é um pensamento que ganha vida através da absorção feita pelo individuo.…”