O teatro em Aparecida: a santa e o lobisomem

Abstract

Na década de 1980, quando visitei Aparecida do Norte em uma excursão de ônibus organizada por jogadores do time de futebol do Jardim das Flores, tive o privilégio de me encontrar não apenas com a imagem da santa, mas também com a mulher-lobisomem, uma das grandes atrações do parque de diversões, na época situado estranhamente próximo, embora às margens da catedral. O encontro com a santa deu-se ainda no início do dia, logo após a celebração de uma das primeiras missas. Em um corredor situado ao fundo da catedral nova, multidões espremiam-se, passando devagarinho, silenciosamente, diante da imagem. No final do corredor, uma pilha impressionante de muletas -pequena amostra, me diriam, de um infindável número delas recolhidas pela igreja em virtude dos milagres operados pela santa poderosa. Descia-se para a "sala dos milagres". Logo, saindo da catedral nova, subiase ladeira, via passarela, rumo à antiga e singela catedral no alto do morro. Depois, entrava-se em um espaço profano, descendo morro, serpenteando por ruas e travessas, passando por inúmeras lojas e bancas abarrotadas de artigos de consumo popular, entre os quais multiplicavam-se imagens da santa. O parque de diversões localizava-se no final dessa trajetória, ao pé do morro, às margens da catedral. Ali, em meio a uma variedade de atrações, encontrava-se a "mulher-lobisomem".Nessa época, fazendo-me de aprendiz do ofício de Malinowski -e para a minha surpresa do que se poderia chamar de "teatro dos bóias-frias" (Dawsey 2005a) -eu morava em um barraco no Jardim das Flores, um lugar que também era conhecido pelos moradores como o "buraco dos capetas", uma ravina com mais de uma centena de barracos irrompendo nas encostas de um morro na periferia de Piracicaba, no estado de São Paulo, em testemunho das forças poderosas de erosões geológicas e sociais. Eu também me surpreenderia -os leitores verão a seguir -como aprendiz de teatro em

Experiência, linguagem e narração: problemas teóricos e reflexões a partir de pesquisa de campo

“…Perceber descontinuidade dos acontecimentos no tempo é parte da experiência e coloca também a realidade no subjuntivo, como Dawsey (2006) sublinha. Mas aqui emerge o que poderia ter sido o futuro sem deixar a dependência e, especialmente, outro dilema, o de estar num lugar olhado pelos outros.…”

Drama social: notas sobre um tema de Victor Turner

“…Rubens Alves da Silva (2005) examinou a noção de drama em Turner enfatizando suas conexões com o tema da liminaridade e da performance. Para as conexões entre os temas do drama e da performance e da experiência, ver também Dawsey (2006).…”