As fronteiras da nação e das raças em São Tomé e Príncipe: São-tomenses, Europeus e Angolas nos primeiros decênios de Novecentos

Abstract

Como noutras potências coloniais, na passagem de Oitocentos para Novecentos o pensamento colonialista em Portugal evoluiu no sentido do nacionalismo imperial, em parte devido à rivalidade internacional em torno do continente africano. Devido à pressão internacional sobre as suas práticas coloniais, as autoridades portuguesas tentaram traduzir em dominação efetiva a (alegada) posse das colônias. A intensa polémica do cacau escravo teve consequências nas roças de São Tomé e Príncipe. A implantação da República em 1910 ampliou o debate político. As noções de nação, civilização e raça foram manipuladas para assinalar as posições e as trajetórias sociais possíveis, quer a são-tomenses, quer aos serviçais importados das outras colónias. Neste texto analisar-se-á a posição dos ilhéus face aos colonos e aos serviçais, num contexto em que a liberdade política coexistiu com a crescente agressividade colonial, mormente no sentido da definição explícita das fronteiras raciais dentro da nação colonial.

Scaling proximity to whiteness: Racial boundary-making on São Tomé Island

“…Very few anthropological studies have been done on race and ethnicity in São Tom e and Pr ıncipe. Exceptions to this include Areosa Feio (2008Feio ( , 2018, Nascimento (2013), and Seibert (2006, 2015. The current study stands out by examining racialization, i.e.…”

Plantations Beyond Monocrops: Cannabis Ecologies From Colonial Angola to São Tomé

“…The picture is clearer if we look at the numbers: in 1901 there were three doctors on the colonial health board, seconded by eight private physicians (Magalhães 1900). The latter experts were the ones responsible for assisting the workers of the island's plantations, which at the time surpassed 18.000 persons (Nascimento 2002). Outside of this equation were the men and women of European descend (around 1000), and the free island's free black population that also outnumbered 18.000 people.…”

Vungu téla Study of the Santomean music: A proposal of methods, techniques and objectives

“…sua população, de número bastante reduzido, é diversiicada e constituída por vários grupos socioculturais. Apesar de alguns considerarem a cultura santomense como homogénea, se observarmos as manifestações culturais no arquipélago, por exemplo a música, deparamo-nos com situações de heterogeneidade, sendo esta uma das consequências do percurso histórico do territó- (Nascimento, 2013). Os forros habitavam os arredores da cidade, as pequenas vilas e os lúchans -pequenas comunidades, bastante dispersas -, os angolares situavam-se nas povoações do sul da ilha e os serviçais nas roças em várias partes das ilhas (Seibert, 2002, p. 61).…”