A revolução da Gabriela: o ano de 1977 em Portugal<A NAME="suptitulo"></A>

Abstract

Este trabalho apresenta os contextos da visionação, em 1977, da telenovela brasileira Gabriela, Cravo e Canela. Justifica-se a escolha do Corpus - dois diários (Diário de Notícias, Diário de Lisboa) e dois semanários (Expresso e O Jornal) explicitando-se as metodologias utilizadas na análise de imprensa. Faz-se o levantamento da agenda da telenovela Gabriela, Cravo e Canela nos quatro jornais seleccionados, confrontando-a com outra agenda, mais lata, da expansão e divulgação da indústria cultural brasileira em Portugal. Considera-se que o êxito desta telenovela antecipa a emergência de uma nova sociedade e estilos de vida, bem como uma outra imagem da mulher, centrados em novos valores, no consumo e nos media.

A telenovela como lugar de memória: a telenovela portuguesa como representação social

“…Encalçando esta estratégia, a RTP prontificou-se a procurar sucessora para Gabriela, permitindo que, progressivamente, os costumes, a forma de falar e o ritmo, em suma, a "brasilidade", entrassem pela casa dos portugueses através dos seus aparelhos televisivos e, através deles, exercessem um fascínio pela cultura brasileira disseminada pelos seus produtos de ficção (Motter & Malcher, 2005;Ferin Cunha, 2003). O sucesso da telenovela brasileira era justificado pelo então director da RTP, José Niza, em entrevista a 8 de Novembro de 1977, sobretudo pela língua, tão próxima do português de Portugal, que permitia à população ainda bastante analfabeta compreender e acompanhar a sua história e acção (Soeiro, 1977).…”

“…Como Ferin Cunha (2003) acentua, a estratégia adotada pela RTP não estava isenta de vozes críticas, que lhe apontavam não só o dever de, enquanto empresa pública sustentada no dinheiro dos contribuintes, proceder à divulgação dos produtos feitos por e para os portugueses, acusando, ainda, a telenovela brasileira de educar erroneamente a audiência portuguesa através do referido influxo da língua e das referências culturais, estimulando, de forma indireta, uma "colonização pelo colonizado" (Motter & Malcher, 2005). No vocabulário corrente dos portugueses, certos brasileirismos estavam a ser integrados de forma natural, tais como "tudo bom" ou "a gente" e, ainda, certos termos gramaticais, como o uso recorrente do gerúndio, em frases como "que estás fazendo".…”

“…Alguns comportamentos, atitudes e mentalidades foram, de certa forma, moldados pela telenovela brasileira, sobretudo nas mulheres mais jovens (Thomas, 2009;Torres, 2008;Ferin Cunha, 2003), assim como hábitos de consumo.…”

“Navegando à deriva”: notas etnográficas sobre o turismo em Ilhéus, Bahia

“…(c) uma considerável rede de alojamentos sub-utilizada, montada para satisfazer à demanda dos comerciantes de cacau; e (d) uma forte imagem midiática ligada às obras do escritor Jorge Amado, autor do romance "Gabriela, Cravo e Canela", ambientado na cidade de Ilhéus e que, adaptado à televisão, logo tornou-se um grande sucesso da teledramaturgia brasileira não só dentro do país como também no exterior (CUNHA, 2003;PINTO, 2008 Esse problema é um sintoma causado por um conjunto de elementos estruturais, principalmente de natureza política, que acabam por obstruir a implementação de melhorias no receptivo referentes à limpeza urbana, à qualificação da mão-de-obra, ao planejamento da atividade e à conservação do patrimônio.…”

Um Ato De Plenitude Diante Do Vazio: Sônia Braga, O Acontecimento Discursivo De Aquarius E Os Arquivos Da Contracultura

“…Gabriela foi a primeira telenovela brasileira exibida em Portugal, em 1977, ao final do Governo Salazar. Os jornais da época, ao descrevem o fenômeno de popularidade da novela, referiram-se à alta popularidade da novela em terras lusitanas como Gabrielomania(CUNHA, 2003).…”