O efeito obsceno

Abstract

Este artigo investiga a importância do vocabulário obsceno no interior da cultura pornográfica que se inaugura na Europa a partir do Renascimento, cuja pedra de toque é a nomeação explícita do sexo. Para tanto, interroga o estatuto da moderna ficção erótica enquanto gênero literário, atentando para a condição de fetiche da linguagem licenciosa. Representação privilegiada do erotismo, a palavra obscena subverte sua função abstrata de signo para ganhar um corpo próprio que, no limite, substitui a presença do corpo real.

A pornificação do corpo masculino: notas sobre o imperativo das imagens na busca entre homens por parceiros on-line

“…Historicamente, o desejo homoerótico foi considerado obsceno, ou seja, aquilo que deveria ficar fora de cena (Moraes, 2003). Ainda que não sejam as únicas razões, estas, podem nos ajudar a compreender como a ausência de referências no campo representacional tornou a cultura visual destinada a mulheres heterossexuais ou aquelas que tinham nas mulheres as figuras de seu protagonismo, uma fonte privilegiada com a qual homens homossexuais identificavam-se positivamente.…”

“…Porém, cabe ressaltar, uma distinção entre pornografia e o que estamos compreendendo, aqui, como pornificação. As disputas conceituais em torno da definição do termo pornografia são apontadas em diversos estudos da pornografia no Brasil (Leite Junior, 2011;Moraes, 2003;Gregori, 2003), mas, seguindo a definição de Jorge Leite Júnior, acreditamos que podemos entender a pornografia como: [...] um produto que apresenta uma representação obscena padronizada (seja em imagens, sons, textos ou mesmo objetos), voltado para o consumo de massas, tendo um mercado estabelecido e possuindo como principal objetivo o prazer sexual de seus consumidores e o lucro de seus produtores (Leite Júnior, 2011, p. 11).…”

O Ser Descontínuo E O Desejo Homoerótico Em Contos De Antonio De Pádua

“…Para tanto, foram escolhidos os contos "Passional ao extremo", "Esquema F" e "Agente da passiva" como corpus e os estudos de Didier Eribon (2008), Eliane Moraes (2003), Georges Bataille (1987), Judith Butler (2010), Michel Foucault (1987, Octávio Paz (1995, 2004), e Zygmunt Bauman (2004, entre outros, para compor a fundamentação teórica.…”

O Desejo Homoerótico No Conto “Obs-Ceno”, De Antonio De Pádua

“…ABSTRACT: This paper aims to analyze the tale "Obs-ceno", by Antonio de Pádua, included in the book Abjetos: desejos, published in 2010, from a perspective between literature and homoeroticism, based on the theoretical discussions of Eribon Didier's studies (2008), Eliane Robert Moraes (2003), Georges Bataille (1987), Julia Kristeva (1982), Octávio Paz (1995Paz ( , 2014, and Zygmunt Bauman (2004). When reading the tale, we try to show how questions referring to the identity, to the self-Fólio -Revista de Letras Vitória da Conquista v. 9, n. 1 p. 51-62 jan./jun.…”