GUIMARÃES, Roberta Sampaio. A utopia da Pequena África: projetos urbanísticos, patrimônios e conflitos na Zona Portuária carioca. Rio de Janeiro: FGV, 2014. 248 p.

Davies, Frank Andrew

doi:10.1590/s0104-71832017000100016

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“…Localizada no sopé do Morro da Conceição, especificamente no Largo João da Baiana, bairro da Saúde, zona portuária do Rio de Janeiro, o tombamento do monumento da Pedra do Sal, pelo governo do Estado do Rio de Janeiro, deu-se em 1987, em contrapartida a ação de solicitar a desocupação dos imóveis por parte da irmandade religiosa, o que suscitou por parte da comunidade negra a reação de reivindicação de patrimonialização do território étnico, segundo Guimarães (2014).…”

Section: Memória Coletiva Em Disputa: Passado-presenteunclassified

Analysis of the case of the Venerable Third Order and the Quilombola Community of Pedra do Sal: memories in disputes

Da Conceição Ferreira

2024

Em Tese

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Este artigo busca apresentar o conflito entre a Venerável Ordem Terceira (VOT) e a Comunidade Quilombola da Pedra do Sal, localizados no bairro tradicional da Saúde, na região portuária do Rio de Janeiro, assim como sua relação com o patrimônio, pois a VOT, vinculada à Igreja Católica Apostólica Romana, reivindica a propriedade dos imóveis a partir de uma doação da família imperial, que teria sido confirmada pela prefeitura do Rio de Janeiro. O segundo grupo, consequência do processo de escravidão, busca a titulação coletiva a partir da doação feita pelos seus antepassados diretos. Com base nos documentos bibliográficos citados sobre o tema, o estudo se justifica por tratar de dois grupos constituídos de herança histórica e que disputam o território diante de uma nova realidade urbana. As tentativas de expropriação pela irmandade religiosa VOT sobre a comunidade quilombola coloca em risco a permanência desse grupo, que tem resistido com a ajuda de movimentos sociais, eventos culturais locais, ações do sindicato e demais grupos que se identificam com a causa. A questão-problema desse estudo é: como a tensão entre dois grupos se configura em luta simbólica? Assim, pensar o território como algo físico e de pertencimento é insuficiente para entendermos questões mais profundas e dinâmicas que vivemos, isso requer dizer que a reflexão do território é pensar em toda uma construção social que perpassa as questões de identidade, subjetividade, memória, história, seus fluxos e fixos. É acerca desse território simbólico que o estudo apresenta questões relacionadas ao campo do patrimônio como categoria do pensamento e que valorização do bem é um processo social que só ocorre mediante disputa.

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Section: Memória Coletiva Em Disputa: Passado-presenteunclassified

Analysis of the case of the Venerable Third Order and the Quilombola Community of Pedra do Sal: memories in disputes

Da Conceição Ferreira

2024

Em Tese

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“…Comandada pelo governador Leonel Brizola e pelo seu vice, o antropólogo Darcy Ribeiro, a gestão incorporou lideranças negras a cargos e atividades governamentais e afinou-se às iniciativas nacionais de celebração da cultura negra. Surgiram assim os primeiros símbolos identitários nas regiões central e portuária na cidade: a passarela de desfiles carnavalescos do Sambódromo (1985), a monumental cabeça de bronze em homenagem a Zumbi dos Palmares (1986) e o patrimônio cultural da Pedra do Sal (1987) (Guimarães, 2014).…”

Section: A Territorialização Das Memórias Afro-brasileiras Na Região ...unclassified

“…Negociações sociais e modos de comunicar a dor Memoriais, monumentos, filmes, autobiografias, testemunhos e outras formas de inscrição de memórias ligadas a eventos dolorosos têm se proliferado em diferentes contextos socioculturais, suscitando formas novas de enquadramento histórico e 1. Os dados e análises apresentados neste artigo foram baseados em pesquisas sobre os processos de reconhecimento da memória negra na região portuária no Rio de Janeiro (Guimarães, 2012(Guimarães, , 2013(Guimarães, , 2014(Guimarães, , 2016 e sobre os processos de formação do Estado brasileiro e suas modalidades de operação (Castro, 2009;Guimarães e Castro, 2021). As atividades recentes de pesquisa contaram com o financiamento da bolsa Jovem Cientista do Nosso Estado (Faperj, 2018(Faperj, -2022 para o projeto As mediações de arquitetos e urbanistas nos processos de patrimonialização da cidade do Rio de Janeiro, coordenado por Roberta Sampaio Guimarães.…”

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A gestão empresarial das memórias sensíveis: poderes, sentidos e práticas em torno do Cais do Valongo no Rio de Janeiro

Guimarães,

Castro

2023

Tempo Soc.

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Neste artigo, analisamos os feixes de poder que possibilitaram a inscrição do sítio arqueológico Cais do Valongo como Patrimônio Mundial. Através de documentos, trabalho de campo e literatura especializada, destacamos três cenários: a incorporação de ativistas dos movimentos negros à administração pública no final dos anos 1970, a legitimação internacional das agendas afro-brasileiras pelo projeto A Rota do Escravo da Unesco e o incremento à indústria turística durante a operação urbana Porto Maravilha no início do século XXI. Argumentamos que a territorialização das memórias da escravidão foi impulsionada por uma gestão empresarial das identidades culturais, em que métodos e procedimentos técnicos impuseram-se como modelo de ação política. Desse modo, concluímos que o discurso da identidade afro-brasileira se integrou às novas dinâmicas de acumulação do capital e de mercantilização cultural, com os sentidos e práticas em torno do cais agregando as lógicas do dever de memória e da regulação concorrencial.

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“…A zona portuária da cidade do Rio de Janeiro tem se transformado nos últimos anos num importante lugar de celebração da cultura afro-brasileira e roteiro da memória da escravidão nas Américas. Segundo Guimarães (2014), a partir dos anos 2000, essa parte da cidade vem sendo ressignificada 5 Sobre a questão da derrubada de estátuas, Freitas (2021) desenvolve uma leitura decolonial do problema. Já Valverde (2018) faz uma breve reflexão sobre o tema a partir de uma análise geográfica do Monumento às Bandeiras.…”

Section: Paisagem Da Pequena Escala: Pequena áFrica Memória E Arte Ur...unclassified

Paysage politique : nouvelles façons de regarder et d'agir dans les villes brésiliennes

Cadena,

Brito

2022

GEOUSP (Online)

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Alors que la notion de paysage a été utilisée par les institutions publiques comme instrument de gestion territoriale, des groupes rebellés mobilisent certains paysages pour influencer l'agenda politique et revendiquer leurs droits. Le but de cet article est discuter comment certains paysages sont transformés en instrument d'action politique contemporaine par des citoyens non représentés par les instruments politiques traditionnels. Ces groupes transforment des paysages communs en paysages politiques, c'est-à-dire des paysages guidés par la sélection intentionnelle d'objets et de représentations présents dans l'espace public pour donner visibilité à leurs revendications. Aprés l'analyse des actions menées sur la statue de Borba Gato, à São Paulo, et dans la région de Pequena Africa, à Rio de Janeiro, nous soutenons que le paysage politique rend explicites les intérêts et les désirs des groupes, transformant les façons de regarder et agir sur l'espace.

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GUIMARÃES, Roberta Sampaio. A utopia da Pequena África: projetos urbanísticos, patrimônios e conflitos na Zona Portuária carioca. Rio de Janeiro: FGV, 2014. 248 p.

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A gestão empresarial das memórias sensíveis: poderes, sentidos e práticas em torno do Cais do Valongo no Rio de Janeiro

Paysage politique : nouvelles façons de regarder et d'agir dans les villes brésiliennes

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