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Abstract

Quando as paixões podem mover as ciências: a economia de Gabriel TardeSe o antropólogo Bruno Latour deve alguma coisa ao renegado pensador francês Gabriel Tarde (1843Tarde ( -1904, a meu ver certamente é a paixão. A paixão de Latour em transformar a ciência em alguma coisa menos compartimentalizada onde sujeitos e objetos, natureza e cultura, humanos e não humanos deixam de ocupar lugares hierarquicamente diferentes se contraponto à ló-gica durkeimiana que funda as ciências sociais como uma busca de lógicas classifi catórias.Mesmo que explicitamente não tenha havido uma "batalha inaugural" das ciências sociais entre Durkheim e Tarde, a sociologia científi ca de Durkheim vencia com busca de leis universais a microssociologia tardiana onde os fenômenos sociais são reduzidos a processos mentais que envolvem interações. Segundo Tarde, o que funda a vida social seria um tipo de contaminação que vai sempre de indivíduo a indivíduo sem deter-se a eles. Sociedade seria então "uma coleção de seres com tendência a se imitarem entre si":Mas isso quer dizer que cada coisa é uma sociedade e que todas as coisas são sociedades. E é bastante notório que a ciência tenda, mediante uma sequência lógica dos seus movimentos anteriores, a generalizar estranhamente a noção de sociedade. Ela fala-nos de sociedades celulares, por que não de sociedades atômicas? Isso para não falar das sociedades de estrelas, dos sistemas solares. Todas as ciências parecem destinadas a tornarem-se ramos da sociologia. (Tarde, 1999, p. 58, tradução minha).* Doutoranda em Antropologia Social.