O uso ritual da ayahuasca

Abstract

Encontramos dentro da antropologia um fenômeno bastante interessante, que pode ser visto em outras disciplinas, mas talvez não com a mesma intensidade: a sua capacidade de exibir diversas subdivisões internas. Ainda que isso não ameace a homogeneidade desse campo do conhecimento, isso se dá pelo simples fato de que seu principal "objeto" de estudo é o próprio ser humano. Assim, quanto mais de perto olhamos esse "objeto" mais características passam a merecer uma atenção mais cuidadosa.Mas o que provocaria o nascimento de mais uma "subdivisão"? O primeiro passo seria um tema que envolvesse pesquisadores diversos ao seu redor. Não apenas da antropologia, mas de outras disciplinas, e que encontrassem na antropologia um apoio para suas discussões e pesquisas, ao mesmo tempo que fornecessem material para ser trabalhado dentro da antropologia. Tal tema deve, então, despertar a atenção de uma forma explí-cita, fazendo com que cada vez mais cabeças se voltem na sua direção. O segundo passo seria, então, um volume significativo de publicações envolvendo tal tema. Aos poucos, graças aos pesquisadores e seus projetos e textos, tal tema vai ganhando notoriedade até que então ganha força e importância suficiente para ser reconhecido como uma subárea legítima dentro da antropologia.A ayahusca há algum tempo já ultrapassou o primeiro estágio. Vários são os pesquisadores que, a partir de diversas áreas, vêm se debruçando sobre esse psicoativo já desde pelo menos a década de 60 (ver Shanon na coletânea; e Luna, 1986). Desde então, um volume cada vez maior de publicações, projetos e pesquisas vêm sendo produzidos (ver o artigo de Labate para se ter uma idéia apenas da produção brasileira), o que acaba por liquidar também com o segundo estágio. Mas o que estaria faltando então?O "ponta-pé" inicial para que esse campo de estudo seja estabelecido foi o I Congresso de Uso Ritual da Ayahuasca (I CURA) realizado em