Futebol e identidade social: uma leitura antropológica das rivalidades entre torcedores e clubes

Abstract

Quando um deputado brasileiro troca de partido, raramente se fala de traição. O mesmo não ocorre com o torcedor que troca de time de futebol. Este é, em geral, chamado de vira-casaca, termo que designa alguém que trocou de lado e que, portanto, não é muito confiável. O torcedor deve continuar fiel a seu time, mesmo quando este fica anos sem vencer um campeonato, como aconteceu com o Corinthians, cujos torcedores são chamados significativamente de fiéis. Por que a troca de lado é aceita na política, esfera que decide a vida de milhares de pessoas, mas é mal vista num esporte, que, afinal, segundo muitos, não passa de um jogo? Por que esse esporte mobiliza tantos ou mais sentimentos que a política? É essa e outras questões que Futebol e Identidade Social procura discutir. Nesse livro fascinante, Arlei Damo mostra como o futebol funciona através de um sistema de lealdades. Torcer significa pertencer, e pertencer a um clube significa ser leal a ele. Vibrar quando ele ganha, sofrer resignadamente quando ele perde. Participar do mundo do futebol significa escolher um clube do coração. Uma vez feita a opção, ela não deve ser alterada, pois o torcedor passa a pertencer ao clube. E o time desse clube está sempre competindo com os outros, definidos como adversários. Em sua introdução, o autor lança a idéia de que, para os homens, o futebol desempenha o mesmo papel que a roupa. Desprezá-lo significa estar despido. Nesse sentido, o futebol pode ser visto como uma linguagem. De certa forma, ele é um código que todos devem ser minimamente capazes de utilizar. Em países como o Brasil, em que o futebol é um esporte extremamente popular, parte-se do pressuposto que todos estão interessados nele e, por conseguinte, são capazes de falar sobre ele, e até gostam disso. Assim, falar sobre o futebol, passa a ser uma forma de falar sobre o país e sobre a identidade nacional.

Motivações Do Consumidor Digital De Camisas De Futebol De Segunda Mão

“…Segundo Damo (2002), torcer por um clube de futebol constrói identidades que extrapolam a família, a casa e o indivíduo, tornando sua participação ativa na vida social. Depois de passar por um processo que inclui a consciência, atração e o afeiçoamento, o torcedor alcança a lealdade, o estágio mais avançado, e o time passa a integrar a vida dele, a fazer parte da sua essência e dos relacionamentos e, portanto, cria-se uma forte resistência à mudança (FUNK; JAMES, 2001).…”

Comunicação e esporte: explorando encruzilhadas, saltando cercas

“…Para investigar fenômenos esportivos, a perspectiva etnográfica pode ser bastante útil em estudos de recepção midiática junto a grupos de torcedores, tanto em estádios (TOLEDO, 1996;DAMO, 2002) quanto em locais de recepção coletiva, como bares e restaurantes onde se transmitem partidas de futebol (GASTALDO, 2005). Além disso, grupos como torcidas organizadas, dirigentes, jogadores, aspirantes a atletas e empresários, entre outros atores da cena midiática esportiva, podem ser pesquisados sob essa perspectiva, bem como a rotina produtiva e as práticas profissionais de rádios, emissoras de TV e jornal, na construção discursiva do esporte como fenômeno de mídia (RIAL, 2003).…”

Torcida Organizada a Movimento Independente

“…Dentre as formas de mobilização torcedora em torno do futebol, uma que se destaca é aquela que se dá a partir de agrupamentos de torcedores, que capitalizam seu movimento em nome do clube e são também capitalizados pelo mesmo, já que estão implicados processos de identificação que levam a um sentimento de pertencimento clubístico (DAMO, 2002). Ainda que facilmente possamos apontar agrupamentos torcedores que se classificam como os Hooligans na Inglaterra, os Ultras na Europa Central e Leste Europeu, as Torcidas Organizadas no Brasil e as Barras Bravas especialmente na América Latina (DALMAS NETO, 2016), reconhecemos que são distintas as formas de fidelização de torceres que circulam no universo futebolístico (DANTAS; ANJOS; MENDES, 2021).…”

“…Forma que ficou conhecido o enfrentamento de dois clubes de Porto Alegre, o Sport Club Internacional e o Grêmio Football Porto Alegrense. Como dizDamo (2002), o "Gre-nal é um jogo disputado dentro e fora de campo, a disputa entre gremistas e colorados pode ser desinteressante do embate propriamente dito, mas sempre será densa quando vislumbrada a partir da perspectiva da tradição" (p.58).…”