O Boi-Bumbá de Parintins, Amazonas: breve história e etnografia da festa

Abstract

O festival dos Bois-Bumbás de Parintins (AM) alcançou nos últimos anos dimensões massivas, conjugando, de modo inesperado e criativo, padrões e temas culturais tradicionais a procedimentos e abordagens modernizantes. É hoje uma das grandes manifestações populares do Norte do Brasil, atraindo milhares de pessoas não só de Manaus (a capital do estado) e cidades próximas, como de diversas partes do país. O artigo analisa-o a partir de uma perspectiva antropológica, centrada no estudo dos rituais. Tece considerações sobre o estudo e a história do folguedo no Brasil. Empreende uma etnografia do festival, situando-o no contexto da região amazônica e examinando a trajetória percorrida desde sua criação aos dias atuais. Sugere, finalmente, a interpretação do Bumbá como um novo nativismo que, ao valorizar as raízes regionais indígenas, afirma positivamente uma identidade cultural cabocla.

O Passado Da Conquista da América nas Canções do Festival Folclórico de Parintins (1998)

“…Em suas pesquisas, o antropólogo Sérgio Braga (2002: 130) Ver Braga (2002) e (2002a), Cavalcanti (2000) e Silva (2007) metade do século XIX. Ela identificou um possível núcleo para o enredo das encenações realizadas pelos brincantes de boi.…”

“…Segundo Maria da Conceição Salazar Cano (2012), trata-se de uma "manifestação cultural vinculada ao catolicismo popular e às camadas marginalizadas da sociedade brasileira que apresenta tanto um caráter religioso e ritualístico quanto uma forma de diversão e entretenimento". Antes marcado pela espontaneidade das ruas, este folguedo se consolidou, durante a década de 1990, como um espetáculo massivo e altamente organizado (CAVALCANTI, 2000(CAVALCANTI, : 1020 que atraiu atenção da mídia nacional e internacional, e de diversos agentes da indústria cultural e do turismo na região.…”

“Um Grande Evento Típico Do Interior Do Brasil”: Notas Etnográficas Sobre a Festa Do Tomate Em Paty Do Alferes (Rj)

“…De forma semelhante ao caso de Parintins, o objeto da pesquisa realizada é a festa entendida como um fato total (Mauss, 2003), visto que se expressa atualmente, como observa Cavalcanti (2000Cavalcanti ( , p.1020, "com sua intensa capacidade de integração cultural e com os problemas e contradições inerentes à sua expansão". Basta adentrar o cenário festivo e acompanhá-la em seus cinco dias para perceber que a Festa do Tomate é "muito mais que uma festa", 21 posto que envolve diretamente as dimensões político-econômicas da cidade, bem como agrega o nível religioso (expresso pelos shows católicos e gospel, e pelo rodeio) e o secular da vida social.…”

Cultura popular e sensibilidade romântica: as danças dramáticas de Mário de Andrade

“…Sob esse ângulo mais analítico, Mário de Andrade insiste em ressurgir das cinzas de sua assertiva fatal. 4 Em um primeiro texto sobre o Bumbá de Parintins (Cavalcanti, 2000), sugerindo uma perspectiva estrutural, associei as transformações e as expansões do festival nas últimas décadas, responsáveis por sua singularidade amazônica, a uma matriz de sentido articulada em torno do tema da morte e ressurreição do boi.…”