¿Qué significa estado? Reflexiones acerca de la teoría del estado capitalista

Abstract

Cuando se trata de las condiciones de una política democrática, primero es necesario acordar qué se entiende en realidad por "Estado" y qué relación existe entre el Estado moderno y la democracia política. Si pensamos en los partidos, gobiernos y parlamentos, las direcciones impositivas, los tribunales, las fuerzas armadas y la policía, entonces, a primera vista parece evidente qué es el "Estado". Pero en realidad no es así. En primer lugar se debe constatar que no siempre existieron estados en el sentido contemporáneo. No toda dominación política se configura en forma de "estados" separados de la "sociedad". La estructura que denominamos "Estado" surgió recién con la sociedad burguesa capitalista y representa una de sus características estructurales fundamentales. Por eso es que por lo menos es impreciso, si no confusionista, hablar de un Estado "antiguo", "medieval" o "feudal". Condiciones feudales, por ejemplo, se caracterizan por el hecho de que la dominación "política" y "económica" coinciden en gran medida, no dando lugar a la conformación de un aparato político separado de las relaciones sociales inmediatas de subordinación y dependencia. No sólo la mera existencia de relaciones de dominación y poder ni tampoco tareas y funciones específicas constituyen el Estado, sino la forma social, en la cual aquellas relaciones se expresan y estas tareas se realizan (HOLLOWAY 1991, p. 235). Del "Estado" como forma de dominación se puede hablar principalmente recién cuando se conforma un aparato de poder autónomo y centralizado, separado de la sociedad y la economía, y con esto se diferencian "política" y "economía" como esferas funcionales de la sociedad. La sociedad capitalista se caracteriza por sostenerse materialmente y desarrollase en base a la producción privada, el trabajo asalariado y el intercambio de mercancías. Obtiene su coherencia y dinámica de la apropiación privada, mediatizada por el mercado y el intercambio del plusvalor producido, es

Hacia una ecología política en la obra de Marx: Estado, biopolítica y medio ambiente

“…Esta cohesión política necesaria en sociedades escindidas por diferencias y conflictos de clase demanda, según Hirsch (2005), que el uso de la fuerza o la violencia no pueda realizarse de forma directa, sino que, el Estado se presente a sí mismo, inmediatamente, como un ente particularizado de los conflictos de clase, una especie de árbitro neutral; en lugar, de encontrarse permanente y contingentemente constituido por la relacionalidad entre actores sociales.…”

Hacia el estudio de megaproyectos turísticos desde la perspectiva de la desterritorialización

“…El carácter social de los seres humanos se refleja en las denominadas formas sociales, es decir, interrelaciones de manera desfigurada y no reconocible, a través de las cuales es posible la sociabilidad en las condiciones económicas imperantes, las cuales se manifiestan de manera cosificada. Las formas sociales básicas dentro del capitalismo son: el valor expresado en dinero y la política representada en el Estado (Hirsch, 2005).…”

Aportes de la teoría feminista para (re)pensar el estado

“…Especialmente desarrollé la relación entre Estado y mercado, y apunté dos temas: la incorporación de las mujeres en el mercado de trabajo y algunos rasgos generales sobre la economía del cuidado, especialmente en lo referido a niños/as. Este ejercicio permitió corroborar los rasgos patriarcales que tiene la forma Estado capitalista (Hirsch, 2005), reforzados en la forma de Estado neoliberal y la metamorfosis posterior, a través de distintos mecanismos como la creciente participación de las mujeres en el mercado de trabajo, una economía del cuidado basada en la "familia", y tantas otras no volcadas en este trabajo.…”