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Abstract

Qualquer pesquisador ou professor que se veja obrigado a enfrentar a tarefa de discutir o conceito de "poder" na teoria política percebe muito rapidamente que o terreno é pantanoso. De saída, ele verse -á obrigado a conhecer uma multiplicidade de definições clássicas e, em seguida, tomar conhecimento das inúmeras "atualizações" conceituais e metodológicas que a literatura contemporânea sugere. Será obrigado ainda a percorrer uma infinidade de campos disciplinares distintos, passando pela Filosofia, pela Sociologia, pela Ciência Política, pela História e, se quiser um pouco mais de diversão, até mesmo pela literatura, lendo o último epílogo de Guerra e paz ou a lenda do Grande Inquisidor em Os irmãos Karamazov. Ficará com a nítida sensação de que os diversos autores não falam sobre a mesma coisa; de que o que uns chamam de "poder", outros chamam de "dominação", "potência", "influência" ou "coerção"; perceberá ainda que algumas definições são extremamente rigorosas do ponto de vista metodológico, a ponto de viabilizarem a mensuração desse fenômeno, mas, ao mesmo tempo, são extremamente superficiais e tímidas no seu alcance; outras, ao contrário, sugerem uma definição mais abrangente, mas nunca sabemos exatamente como operacionalizá-las. Essa multiplicidade de definições parece estar vinculada, como já sugeriram alguns autores, ao caráter essencialmente normativo do conceito: tantas "versões" do poder correspondem, na verdade, à multiplicidade de projetos políticos que os diferentes autores defendem 1 .