Traços do Brasil

Abstract

Rev. Sociol. Polít., Curitiba, 13, p. 191-194, nov. 1999 O tema da identidade nacional é recorrente em grande parte da produção intelectual brasileira. Silvio Romero (ainda no século XIX), Alberto Torres, grande parcela da intelectualidade da década de 1930 -de um Oliveira Vianna a um Gilberto Freire -, e mesmo pensadores já vinculados à produção acadêmica universitá-ria se ocuparam, com distintas ênfases e interesses, em mapear e analisar os componentes do caráter nacional brasileiro (cf. LEITE, 1983).Marionilde Brepohl de Magalhães pretende, em Pangermanismo e nazismo, concatenar dados para a compreensão de um elemento fulcral do processo de construção da identidade brasileira: os imigrantes alemães. Questão latente em especial no sul do Brasil, o teuto-brasileiro 1 passou por diversos "locais" nesta identidade. Foi perigoso, uma ameaça ao País, e finalmente símbolo de um País construído pelo labor e disposição de imigrantes dispostos a formar aqui uma nova "pátria".O objetivo desta resenha é justamente mostrar como a obra em questão colabora para matizar e melhor compreender a forma como estes imigrantes se inserem na realidade brasileira. Mais importante do que imaginar como os "brasileiros" os viram, o livro de Magalhães nos auxilia a entender de que forma os "alemães" se compreenderam no Brasil.Estruturada em três partes, a obra ocupa-se em relacionar pangermanismo, nazismo e protestantismo, na tentativa de elucidar de que forma a inserção do grupo teuto se deu na realidade brasileira. Assim, na primeira parte, através do estudo do discurso jornalístico ligado aos teutos, a autora procura compreender a emergên-cia da "cultura germânica" no sul do Brasil. Cabe aqui salientar alguns pontos de referência sobre a forma específica com que os descendentes de alemães compreendem sua relação com a pátria e com o Estado. Giralda Seyferth mostra isso de forma exemplar, ao estudar uma comunidade teuta em Santa Catarina. Segundo a autora, não é estranho aos olhos dos alemães e descendentes ter, concomitantemente, lealdade a dois países distintos. Com termos e valores diferentes, este grupo social estabelece relações com sua pátria de origem, ligada a seu sangue -a Alemanha -, e uma nova pátria, que ocupa um lugar diferente em sua teia de significados sociais e culturais, justamente por ser o local geograficamente demarcado que os acolhe em dado momento -o Brasil. Os significados dos termos Estado -referente ao país onde se vive -, e pátria -concernente ao local de "origem" -marcam bem esta peculiaridade 2 .Compreende-se assim, como então procura demonstrar Magalhães, a possibilidade que se abre para o surgimento e a fomentação de todo um discurso e de uma visão de mundo que pretende manter os descendentes de alemães continuamente ligados à cultura e ao mundo de seus antepassados. E a autora de Pangermanismo e nazismo o faz de forma especialmente clara e coerente, ressaltando inclusive um ponto extremamente complexo e ambíguo deste assunto: o medo e, ao mesmo tempo, a admiração pelos teutos. Os descendentes de outra...