A construção do feminino e do masculino no processo de cuidar crianças em pré-escolas

Abstract

RESUMO:Objetivou-se investigar como se constrói o feminino e o masculino no processo de cuidar crianças em uma pré-escola do município de Rio Grande -RS. Adotou-se a hermenêutica dialética e a concepção de habitus de Bourdieu como referenciais metodológico e teórico-filosófico, respectivamente. Utilizou-se, para coleta de dados, a observação registrada em diário de campo e entrevista semiestruturada com as cuidadoras, pois são elas que mais interagem com as crianças. Respeitaram-se os princípios éticos constantes da Resolução 196/96. Pela análise de conteúdo, apreendeu-se que as cuidadoras são solícitas, atenciosas e carinhosas com todas as crianças. No entanto, cuidam, de forma natural e culturalmente diferenciada, meninos e meninas. Àqueles permitem brincadeiras mais arriscadas, inovadoras, espetaculares, enquanto que as meninas devem seguir a norma do jogo. Nos primeiros anos, as crianças já têm interiorizado um padrão de comportamento típico de cada sexo tendo dificuldade, pela própria pressão do grupo, em transgredi-lo. ABSTRACT:This study aimed to investigate how the feminine and the masculine in the process of taking care children in a preschool of Rio Grande -RS are created. The sense interpretation according to the old philosophy, and the conception of habitus of Bourdieu as methodological and theoreticalphilosophical references, respectively were adopted. Data was collected through daily observation registered in field and semi-structured interviews with the caretakers, as they are those who most interact with the children. The ethical principles of Resolution 196/96 were respected. For the content analysis, it was learned that the caretakers are solicitous, kind and affectionate with every child. However, they take care in a natural way and thus culturally differentiated between boys and girls. Boys were allowed riskier, innovative, and spectacular games, while the girls were made to follow the rules of the games. In the first years, the children have already been internalizing a pattern of typical behavior of each sex finding difficulty in transgressing it, due to pressure from the group itself. RESUMEN:El objetivo fue investigar como se construye el femenino y el masculino en el proceso del cuidar a los niños en una educación parvularia de Río Grande -RS. Se adoptó la hermenéutica dialéctica y la concepción de habitus de Bourdieu como referenciales teórico-filosófico y metodológico respectivamente. Fue usado, para la recolección de datos, la observación, que se registró en el diario de campo y entrevistas semi estructuradas con las acompañantes, porque son las que más interactuan con los niños. Se respetaron los principios éticos constantes de la Resolución 196/96. Por el análisis de las informaciones, se aprendió que las acompañantes son solícitas, cordiales y afectuosas con todos los niños. Sin embargo, cuidan de manera natural y culturalmente diferenciada niños y niñas. Estas permiten a los niños, los juegos más arriesgados, innovadores y espectaculares, mientras que las niñas deben seguir la nor...

Semelhanças Entre Comportamentos E Papéis Sociais Apresentados Por Mulheres E Homens Com Doença Arterial Coronariana

“…Estudos em que crianças foram analisadas, em vários momentos do dia, observa-se que na maior parte das vezes agrupam-se com crianças do mesmo sexo e, aos meninos, permite-se experimentarem brincadeiras mais arriscadas, inovadoras, espetaculares, enquanto que as meninas devem seguir a norma do jogo e tendem a brincadeiras femininas como boneca, casinha, cabeleireiro. Nos primeiros anos, as crianças já têm interiorizado um padrão de comportamento típico de cada sexo tendo dificuldade, pela própria pressão do grupo, em transgredi-lo (21)(22) . Em nosso estudo, observamos que as mulheres com DAC reportaram maior participação em brincadeiras com meninos na infância, em comparação as participantes do grupo controle.…”

Políticas públicas relacionadas à diversidade sexual na escola

“…A pesquisa indicou que gênero, na perspectiva pós-estruturalista, é compreendido como uma construção discursiva, histórica e cultural e não mais uma categoria natural ou dada a partir do sexo biológico (Beiras, Tagliamento, & Toneli;2005;Bento, 2011;Dinis, 2008;César, 2009;Cruz, 2011;Félix & Palafox, 2009;Ferrari & Almeira, 2012;Furlani, 2007;Gesser e cols., 2012;Gomes, 2006;Lionço & Diniz, 2008;Maia, Navarro & Maia, 2011;Quirino & Rocha, 2012;Rosistolato, 2009;Rohden, 2009;Alós, 2011;Toneli, 2006;Wenetz, Stigger & Meyer, 2013;Wenetz, 2012). Portanto, com base nessa perspectiva, não são as características sexuais que marcam as diferenças entre homens e mulheres, mas o modo como elas são representadas e valorizadas na sociedade.…”

“…Observou-se também que muitos dos artigos analisados, quando abordam o conceito de gênero, dão destaque às relações de poder (Furlani, 2007;Gomes, 2006;Maia & cols. 2011;Rohden, 2009).…”

Roteiros sexuais de transexuais e travestis e seus modos de envolvimento sexual-afetivo

“…Familiares e educadores são os responsáveis por incutirem nas crianças as regras ditando o que é ser menino ou menina. (Gomes, 2006;Leite Jr., 2008). Isso é tão enraizado na nossa cultura brasileira que Paiva (2000) aponta a existência de roteiros de gênero masculino e feminino.…”