Encuentros y desencuentros entre la militancia de izquierda y el feminismo en la Argentina

Abstract

Estudos Feministas, Florianópolis, 21(2): 336, maio-agosto/2013 439 Encuentros y desencuentros entre Encuentros y desencuentros entre Encuentros y desencuentros entre Encuentros y desencuentros entre Encuentros y desencuentros entre la militancia de izquierda y el la militancia de izquierda y el la militancia de izquierda y el la militancia de izquierda y el la militancia de izquierda y el feminismo en la Argentina feminismo en la Argentina feminismo en la Argentina feminismo en la Argentina feminismo en la Argentina Introducción: los años setenta, las Introducción: los años setenta, las Introducción: los años setenta, las Introducción: los años setenta, las Introducción: los años setenta, las nuevas izquierdas y las mujeres nuevas izquierdas y las mujeres nuevas izquierdas y las mujeres nuevas izquierdas y las mujeres nuevas izquierdas y las mujeresLos años setenta conllevaron revoluciones y rebeliones en distintos órdenes de vida y de la política. Las expresiones políticas emergentes, bautizadas como la(s) nueva(s) izquierda(s), 1 fueron el fenómeno dominante del período que tuvo lugar tanto en América Latina como en Europa o Estados Unidos, aunque con distintas características. Las nuevas generaciones de militantes de izquierda, desencantadas de los partidos de izquierda tradicionales, emprendieron un proceso de radicalización política que supuso ensayar arriesgados métodos en la práctica política, que implicaron, en muchos casos, la vía armada como estrategia necesaria para el cambio social. CATALINA TREBISACCE trabajo sobre la moral y las prácticas cotidianas de los/as militantes -que aquí referiremos como el campo de la subjetividad militante -y las mujeres. Para buena parte de las nuevas izquierdas, el trabajo sobre la subjetividad de los/ as militantes era considerado de crucial importancia para la producción de una verdadera revolución. La doctrina del Hombre Nuevo de Ernesto Guevara se dirigió en este sentido y fue ampliamente difundida. Ella suponía una revisión de las fronteras tradicionales entre la política y la vida privada. 3 Pero es sobre el segundo punto, es decir, las mujeres, que versarán las indagaciones del presente trabajo. La nueva militancia contó en sus filas con una cantidad impensada de mujeres, una población habitualmente relegada al ámbito doméstico. Esta novedad debe leerse en sintonía con otras transformaciones que se experimentaron por aquellos años. Las décadas del sesenta y setenta significaron para las mujeres un proceso de transición y transformación. Muchas empezaron a trabajar en el mercado laboral y/o asistieron a las universidades, participando de experiencias que no fueron las de sus madres. Más allá de que luego muchas no lograran desarrollarse ni en el mercado laboral ni en las universidades como sus maridos o compañeros, el horizonte de expectativas de la población femenina había cambiado radicalmente. Estas transformaciones fueron materia de reflexión por parte de la sociedad, que consagró sus revistas de actualidad y los programas de televisión al tema; por parte...

Producción socio-legal de la violencia obstétrica: Apuntes sobre sus condiciones de posibilidad en la Argentina del siglo XXI

“…La característica, y recurso político-argumentativo, central que queremos subrayar del feminismo de los años 60 puede sintetizarse con la célebre frase: "lo personal es político". En aquella época diferentes autoras y activistas por los derechos de las mujeres empiezan a problematizar y desnaturalizar prácticas y discursos de la esfera privada -el hogar, la familia, la sexualidadpara entenderlas como instancias reproductoras de desigualdades y violencia de género (Trebisacce, 2014). De esta forma, se empieza a difundir la idea de que la opresión del sistema patriarcal no se expresa únicamente en los ámbitos públicos del mundo del trabajo y político, sino también en la socialización diferenciada de niños y niñas, en la desigual distribución de las tareas domésticas, en las agresiones -y asesinatos-que las mujeres reciben por parte de sus parejas, en las situaciones de violación y abuso, en la represión de la sexualidad y en los mandatos sociales que definen la vida de las mujeres -por ejemplo, confinándolas a la maternidad como destino natural-.…”

De la política como contaminación. Feminismos y militancias de izquierda en los setenta

“…Pero por fuera de la reticencia que sobre el feminismo manifestaron algunas de las agrupaciones y partidos de izquierda, lo cierto es que, en consonancia con otras interpretaciones (Vasallo, 2005;Grammático, 2005;, 2014, Ciriza, 2018, existieron complejos vínculos entre las diferentes luchas de liberación; sobre todo, si entendemos esos vínculos como prácticas significantes en pugna. Cabe señalar, en particular, cómo algunos de los sentidos que se fueron asignando a la práctica feminista emergieron a partir de un vínculo relacional, pero, al mismo tiempo, antagónico con las prácticas de un campo político dominado por los activismos de las izquierdas, la militancia más radicalizada del período.…”

“…Nueva Mujer no fue la única agrupación con militantes de izquierdas que la UFA cobijó. Desde 1972, en su local también se reunieron las activistas del grupo Muchachas conformado por jóvenes del Partido Socialista de los Trabajadores (PST), quienes editaron cuatro números de una revista con el mismo nombre (Trebisacce, 2012(Trebisacce, , 2013. Muchachas emergió con fines principalmente editoriales, aunque también terminó teniendo una activa participación en las volanteadas y acciones promovidas por la UFA y el MLF.…”

Primavera, invierno, primavera. Los ciclos de luchas feministas y la izquierda uruguaya

“…Trabajos como los de Grammático (2005) y Trebisacce (2010Trebisacce ( , 2011Trebisacce ( , 2013aTrebisacce ( , 2013b, sobre el feminismo argentino son antecedentes significativos para analizar la relación entre izquierda y feminismo. Esta literatura es una referencia además para considerar los espacios sociales y partidarios del feminismo no como entidades absolutamente separadas y a las feministas que transitan entre ambos como sujetos con agencia que deciden por aquella estrategia y no como mujeres instrumentalizadas por los partidos políticos.…”