2010
DOI: 10.1590/s0104-026x2010000300016
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Mulheres da floresta do Vale do Guaporé e suas interações com o meio ambiente

Abstract: Este trabalho analisa como as mulheres quilombolas do Vale do Guaporé, através de suas práticas cotidianas, de seus modos de vida, constroem seus saberes ambientais, promovendo o desenvolvimento sustentável. A discussão relacionada à construção de domínios dos saberes das mulheres relativos à floresta e aos rios se dará através de diálogos contidos em entrevistas realizadas com elas que retratam suas experiências no seio da floresta como seringueiras, castanheiras, pescadoras e curandeiras, revelando como util… Show more

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“…Os utensílios utilizados para fazer a coleta são: terçado, cambito ou mão-de-onça (pegador de ouriço feito a partir de pedaço de pau, utilizado para retirar os ouriços do chão e colocá-los no paneiro) e o paneiro, que é um cesto de cipó trançado, que serve para armazenar e carregar diversos produtos (Cruz, 2010). Após amontoados, independentemente do local, a maioria dos extrativistas quebra os ouriços com terçado, foice ou machado, logo após a coleta; somente uma minoria quebra os ouriços dias depois da coleta.…”
Section: Coleta Transporte E Comercialização Da Castanha-do-paráunclassified
“…Os utensílios utilizados para fazer a coleta são: terçado, cambito ou mão-de-onça (pegador de ouriço feito a partir de pedaço de pau, utilizado para retirar os ouriços do chão e colocá-los no paneiro) e o paneiro, que é um cesto de cipó trançado, que serve para armazenar e carregar diversos produtos (Cruz, 2010). Após amontoados, independentemente do local, a maioria dos extrativistas quebra os ouriços com terçado, foice ou machado, logo após a coleta; somente uma minoria quebra os ouriços dias depois da coleta.…”
Section: Coleta Transporte E Comercialização Da Castanha-do-paráunclassified
“…O local condiciona as formas de cura e as soluções para os problemas, conecta a razão, a crença e a experiência. As pessoas escolhem o tratamento de acordo com sua visão de mundo ou cosmovisão, envolve os aspectos religiosos e tem respaldo no pertencimento cultural, por fim há uma integração na prática cotidiana das pessoas entre os saberes da medicina contemporânea com a medicina popular-tradicional (Pinto, 2002;Siqueira, Jesus & Camargo, 2016;Cruz, 2010;Fernandes & Santos, 2016).…”
Section: Lugar Da Vida Cotidiana E a Manutenção Da Saúdeunclassified
“…Existem diversos exemplos de programas de saúde que incorporaram os saberes tradicionais como: as farmácias vivas (Antônio, Tesser, & Moretti-Pires, 2013;Oliveira, Barros., & Moita Neto, 2010), as parteiras (Pinto, 2002) e demais práticas de cuidado familiar (Cruz, 2010) que colaboram para a valorização e continuidade da cultura local. Bem como, outras estratégias poderiam ser implementadas em locais de difícil acesso, com vistas a responder aos longos itinerários terapêuticos (muitas vezes ineficazes) experimentados pela população quilombola e indígenas.…”
Section: Lugar Da Vida Cotidiana E a Manutenção Da Saúdeunclassified
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