O negro na dramaturgia, um caso exemplar da decadência do mito da democracia racial brasileira

Abstract

Este artigo é uma ampliação de argumentos daquele que foi publicado originalmente com o título "Le noir dans les feuilletons televises" na revista francesa Cinémas d'Amérique Latine -Revue Annuelle de l'Association Rencontres Cinémas d'Amérique Latine de Tolouse (ARCALT), Tolouse, França, n. 15, p. 17-27, 2007. 2 ARAÚJO, 2000. Examinar a representação dos atores e das atrizes negras em quase 50 anos de história da telenovela brasileira, principal indústria audiovisual e dramatúrgica do país, é trazer à tona a decadência do mito da democracia racial, sujando assim uma bela mas falsa imagem que o Brasil sempre buscou difundir de si mesmo, fazendo crer que a partir de nossa condição de nação mestiça superamos o "problema racial" e somos um modelo de integração para o mundo. 1 Nenhum dos grandes atores negros parece ter escapado do papel de escravo ou serviçal na história da telenovela brasileira, mesmo aqueles que quando chegaram à televisão já tinham um nome solidamente construído no teatro ou no cinema, como Ruth de Souza, Grande Otelo, Milton Gonçalves e Lázaro Ramos. Essa afirmativa pôde ser constatada na pesquisa que fizemos sobre a representação do negro na história da telenovela brasileira, que deu origem ao filme e livro A negação do Brasil.

Reflexões sobre o Consumidor Negro Brasileiro

“…Contudo, a informação é tratada no referido estudo em caráter estritamente demográfico. Mesmo timidamente, alguns autores -seja em pesquisas de consumo ou em temáticas afins -começam a dar sinais de interesse acerca deste grupo consumidor (ARAÚJO, 2008;ACEVEDO;OLIVEIRA, 2011;STROZENBERG, 2005).…”

“…Encontramos pesquisas que falam sobre o consumo na base da pirâmide (HEMAIS; PINTO, 2013) e, nas ciências sociais, trabalhos que tratam de diferentes questões sobre etnia no Brasil, tais como a representatividade negra na dramaturgia (ARAÚJO, 2008), nas mídias de massa (ACEVEDO;, nas universidades (BELTRÃO; TEIXEIRA, 2004), no mercado de trabalho (CARNEIRO, 2002), dentre outros. Por que estranhar a ideia de que um negro "pode ter o mesmo" que qualquer consumidor, como sugere o samba?…”

“…Podemos refletir sobre possíveis motivos para esse estranhamento. Negros brasileiros dispõem de renda inferior à de brancos (IBGE, 2014); um grupo que não se encontra representado socialmente quando comparado aos demais (SEPPIR, 2011), nem refletido em textos culturais (como campanhas publicitárias, por exemplo) (ARAÚJO, 2008;MARTINS, 2015;GROSS, 2014).…”

Tecendo o futuro : vivências de mulheres negras numa perspectiva intergeracional e familiar

“…A dificuldade de reconhecer o racismo tem como uma das principais causas o mito da democracia racial que continuamente tem negado a existência desse mesmo racismo ao alegar que, no Brasil, impera a igualdade racial (Araújo, 2008;Bento, 2012;Dahia, 2008;Guimarães, 2002). Conforme esse mito, no Brasil não existiriam conflitos por raça e (ou) cor ou ainda discriminação racial devido ao alto grau de miscigenação das raças, causando, consequentemente, uma convivência harmônica.…”

“…No que tange ao racismo, a mídia tem contribuído para uma representação negativa da pessoa negra, promovendo, assim, a reprodução do racismo e atingindo diretamente a autoestima e autoimagem desta população (Acezedo; Nohara, 2008. Araújo, 2008.…”