A construção social do prazer

MULHERES & O MAMULENGO – um estudo de caso em Glória do Goitá – PE

“…Quer dizer, a divisão do trabalho não era tão determinante da sexualidade, como seria para a mulher branca. Silvia Liebel (2008) enfatiza que houve uma conjunção de esforços da Igreja e do Estado para controlar e disciplinar os corpos e as consciências das mulheres, atuando pela repressão de seu prazer. A autora explica que a desconfiança em relação ao feminino foi intensamente influenciada pelo discurso religioso, que vincula a luxúria e a natureza das mulheres ao pecado original.…”

“…A pesquisadora apresenta passagens nas quais fica explícito, por um lado, o prestígio do homem que sabe conquistar as mulheres; por outro, que é considerado honrado o homem que consegue preservar a castidade das filhas e a fidelidade da mulher: "Quando o valor social em questão é a moral sexual, mais uma vez, a honra do homem coloca-se para além dele, tornando-se extensiva e mesmo dependente do comportamento da mulher" (Dutra, 1998, p. 96). Liebel (2008) afirma que o princípio da inferioridade feminina encontra expressão máxima na figura da esposa, que, para a proteção de si mesma e para o benefício do homem, deve ser confinada ao lar e a uma sexualidade com fins de procriação e sem recurso ao prazer. Cumprir obedientemente esse papel na estrutura doméstica de poder, portanto, é o destino último das meninas, que, como nos lembra Chimamanda N. Adichi (2015), são educadas para a docilidade e para a obediência; não para o conflito, mas para a conciliação.…”