Zombaria como arma antifeminista: instrumento conservador entre libertários

Abstract

Nos anos 1960, em meio à rebelião contracultural, acompanhada pela luta dos negros norte-americanos em busca dos direitos civis e pelos protestos contra a guerra do Vietnam, emerge a rebelião das mulheres. Irrompe uma nova vaga feminista nos Estados Unidos e na Europa, a qual também se manifestou vivamente no Brasil. Apontavam tais mulheres como uma mistificação a separação entre o público e o privado, entre o pessoal e o político, insistindo sobre o caráter estrutural da dominação, expresso nas relações da vida cotidiana. Dominação cujo caráter sistemático apresentava-se obscurecido, como se fosse produto de situações pessoais. No momento, o Brasil via-se acossado pela ditadura militar, destacando-se o empenho de alguns, inspirados nos ideais da contracultura, em opor-se ao regime, combatendo o autoritarismo e promovendo a crítica de costumes. A ridicularização era a sua arma, ressaltando-se, nesse particular, os membros do jornal O Pasquim. Paradoxalmente, porém, a mordacidade de muitos de seus articulistas voltou-se, igualmente, contra as mulheres que lutavam por direitos ou que assumiam atitudes consideradas inadequadas ao modelo tradicional de feminilidade e às relações estabelecidas entre os gêneros. Ridicularizavam as militantes, utilizando-se dos rótulos de "masculinizadas, feias, despeitadas", quando não de "depravadas, promíscuas", no que conseguiam tais articulistas grande repercussão. Depreende-se dessa conduta o temor da perda do predomínio masculino nas relações de poder entre os gêneros, no que evidenciavam forte conservadorismo, contrastante com a atitude vista como libertária de alguns desses elementos em outras situações.

Concepções da masculinidade: suas associações com os valores e a honra

“…Na década de 1960, com a mobilização do movimento feminista, a função e o valor do sistema de papéis sexuais até então vigente passaram a ser questionados (Soihet, 2005). Esse movimento procurou desmistificar a naturalização das relações entre os sexos, por meio do construto de gênero.…”

Luz, Câmera, Ação: Notas Sobre as Atuações Performáticas da Mulher Policial Sob o Olhar dos Meios de Comunicação

“…Ainda no século XIX, a mulher era vista como ser ambíguo, que trazia em si o bem e o mal, a virtude e a degradação, sendo o casamento e a maternidade seus fins e sua salvação (Engel, 1997). As feministas, as libertárias e todas as demais que escapavam ao estereótipo feminino tradicional eram atacadas como feias, pecadoras, masculinizadas, grosseiras e algozes dos maridos (Soihet, 2005).…”

Histórias (d)e resistências feministas na Paraíba:

“…Acerca das zombarias historicamente direcionadas às feministas, a historiadora Rachel Soihet (2005) atribui tais provocações ao temor da perda do predomínio masculino nas relações de poder entre os gêneros, que era protagonizado não só por homens, mas também por mulheres captadas pelas estruturas biopolíticas do patriarcado 16 . Estudando o jornal O Pasquim, mencionado por ela como libertário em algumas discussões e conservador em outras, diz que o ataque direto às feministas era direcionado pela restauração de antigos estereótipos (e assusta-nos serem ainda tão vivos na contemporaneidade) como a feiura, a menor inteligência, a tendência a performances masculinas e à homossexualidade.…”