Derechos de propiedad, herencia de las esposas e igualdad de género: aspectos comparativos entre Brasil e Hispanoamérica

Abstract

el manuscrito de Engels. Sin embargo, esto no disminuyó el atractivo del planteamiento de Engels para la emancipación de las mujeres: su ingreso a gran escala a la fuerza laboral, acompañada por la socialización del trabajo doméstico y el cuidado de los niños en el proceso de transición al socialismo.6 Agarwal 7 elogia con justicia a Engels por su "énfasis en la dependencia económica de la mujer como un constituyente crítico de las bases materiales de la opresión de género". Sin embargo, argumenta que, al defender la abolición de la propiedad privada como la única solución, Engels ignoró por completo la cuestión de los derechos de propiedad de las mujeres. No consideró el impacto que tendría en las relaciones de género en los hogares dueños de propiedad el que también las mujeres fueran propietarias. Tampoco consideró otras alternativas, además de unirse a la fuerza laboral, para cambiar la condición de dependencia económica de la gran mayoría de mujeres. Como demuestra Agarwal, el derecho de propiedad independiente para la mujer-sobre todo cuando viene acompañado por un control efectivo sobre los bienes económicos 8 -puede ser justo e incluso quizás más efectivo en la promoción de la autonomía económica y el poder de negociación de las mujeres.En A Field of One Own, Agarwal plantea varios argumentos sobre por qué el género y el derecho a la propiedad son temas críticos. Tomamos sus argumentos y los expandimos para explicar por qué el género y la propiedad revisten una importancia crucial para entender y transformar la posición subordinada de las mujeres. Presentamos de manera resumida los temas de bienestar, igualdad, y empoderamiento de las mujeres en la primera parte del ensayo.El logro de los derechos de propiedad por parte de las mujeres en América Latina ha significado una larga lucha, aún en proceso de consolidación. Fue así como, durante las décadas iniciales del siglo XX, la primera ola del movimiento de mujeres en la región incluyó, junto con las demandas por el sufragio femenino y el establecimiento de la capacidad legal de la mujer casada, el reclamo de sus derechos de propiedad. Estas luchas, lentas y arduas, ocuparon buena parte del siglo pasado. 9 La segunda ola del movimiento de mujeres ha profundizado en varios aspectos de la igualdad formal, consiguiendo en la gran mayoría de los países, la jefatura de hogar compartida (y por lo tanto, que la administración de los bienes de la familia sea compartida), y derechos iguales a los del matrimonios para las uniones de hecho. Además, en todos los países de la región, con la excepción de Chile, se ha legalizado el divorcio civil, condición necesaria para ampliar las opciones de la mujer casada.Éste artículo tiene como eje central analizar las normas legales que consagran los derechos de herencia a la 6 Sobre la influencia que tuvo esta idea en las sociedades socialistas del siglo XX, ver MOLYNEUX (1981) y LARGUÍA y DUMOULIN (1983). 7 AGARWAL, 1994, p. 13. 8 A lo largo de este trabajo utilizamos los términos "propiedad" y "bienes económicos" o...

Trabajo extradoméstico remunerado y empoderamiento de las mujeres en México

“…El valor medio del índice de recursos económicos (0.07) es el más bajo de todas las dimensiones de análisis, lo que evidencia que a pesar de que el ingreso y los recursos materiales tienen un papel muy relevante en la transformación de las relaciones de género en el hogar (Benería y Roldán, 1992;Agarwal, 1999;Deere y León, 2001;Rojas, 2010), el empoderamiento económico es para las mujeres mexicanas la dimensión más débil. Por su parte, los índices de participación de las mujeres (valor medio 0.46) y el de participación de los hombres 2 en el trabajo del hogar (media 0.27) muestran también valores bajos, evidenciando que también en estas esferas de la vida de las mujeres mexicanas falta mucho aún por lograr.…”

La sanción de la capacidad civil plena de la mujer en los países del Cono Sur, 1945–1990: Una propuesta de análisis del fenómeno legal

“…El régimen de comunidad universal implica la unión de todos los bienes obtenidos o adquiridos antes o durante el matrimonio (con algunas excepciones establecidas por la ley). Véase Deere y León (2001, 2005.…”