Antropologia, Estudos Culturais e Educação: desafios da modernidade

Abstract

Resumo: Desde sempre a questão da diversidade e do contato cultural esteve presente na humanidade e, agora, coloca-se de modo intenso nas sociedades modernas. O que é novo é o questionamento das formas constituídas de explicação, cujas premissas teóricas parecem estar superadas como possibilidade de compreensão desse novo momento e dessa nova realidade. A questão assim colocada faz emergir um intenso debate em torno da produção do conhecimento, de seu alcance e seus limites, de modo a questionar as formas constituídas de saber e os campos disciplinares construídos na modernidade. No contexto desse debate, a análise das relações existentes entre Antropologia, Estudos Culturais e Educação, apresenta-se como desafio teórico da modernidade e como uma necessidade diante dos princípios e das práticas presentes na articulação entre o campo científico e o processo educativo na sociedade moderna.Palavras-chave: Antropologia; Estudos Culturais; Educação; diversidade; cultura.Anthropology, cultural studies and education: challenges of our times Abstract: The issues of diversity and cultural contact have always been inherent to mankind, and are now very present in modern societies. A new element added to that is the questioning of constituted ways to explain things, and the theoretical premises of these new kinds of explanation seem to be outdated as possibilities of understanding this new moment and situation. When we put it like this, we have the surge of an intense discussion around the ways knowledge is produced, as well as its reach and limitations, with the questioning of the constituted kinds of knowledge and disciplinary fields built up by mankind. In this debate, the analysis of relationships between anthropology, cultural studies and education proves to be a theoretical challenge of modernity and also a need in face of the principles and practices in the articulation between the scientific field and the educational process in modern society.

Antropologia como educação: um diálogo sobre experiências de ensino da antropologia em cursos de formação de professores e seus desafios

“…Como sugere Gusmão (2008) ao analisar as relações entre Antropologia, Estudos Culturais e Educação, os debates sobre cultura são centrais nas análises contemporâneas sobre educação, bem como (Gusmão, 2016) tais debates sobre cultura são também cruciais para a formação de professores, descentrando a perspectiva formativa vigente. Um de seus problemas, porém, se cinge ao entendimento e as representações que se tem da Antropologia e da atuação dos antropólogos para além de seus muros.…”

“…De como foi possível concebê-las e desenvolvê-las em um campo de disputas de poderes e saberes e dos sentidos que pensamos imprimir ao nosso trabalho docente e os impactos de sua recepção. Neste processo, a questão dos desafios, significados e características da formação em Antropologia na esteira de Fonseca (1998) foram parceiros, especialmente porque nosso percurso foi desenvolvido de "fora para dentro" das Ciências Sociais, impondo constantemente o repensar sobre a utilização da etnografia em pesquisas educacionais e na formação de professores por não cientistas sociais, bem como nos múltiplos sentidos de se ensinar Antropologia para não Antropólogos, conforme discute, Gusmão (2008). Exigindo igualmente o admirar-se com as teias dos labirintos que nossas trajetórias nos apresentaram.…”

Pensar a Deficiência a Partir Dos Modelos Médico, Social E Pós-Social

“…Foi neste momento histórico, portanto, que emergiu e se consolidou uma nova perspectiva política, social e teórica em relação à deficiência, que passou ser chamada de modelo social. Sobre esses movimentos, Gusmão (2008) destaca que cada grupo minoritário buscava reivindicar sua própria identidade e seus direitos perante o Estado, que tinha e tem como tendência a homogeneização da realidade social. Trata-se de uma época de profundos questionamentos a respeito da opressão das minorias, com fortes oposições aos valores e normas vigentes, em que a contracultura congregou diversos movimentos de contestação social (MARTÍN; CASTILLO, 2010).…”

Brasil/Argentina: apontamentos sobre uma etnografia para a escola na América Latina

“…Nesse intento, ante a complexidade que as envolve, tem-se buscado investigar o cotidiano educacional a partir dos diversos agentes envolvidos, dos lugares que ocupam, da multiplicidade de interações que desenvolvem, dos distintos meios pelos e nos quais tais processos acontecem, dentre outros aspectos e fenômenos (DAUSTER, 2007;GUSMÃO, 2008;TOSTA, 2009;PEREIRA, 2010). A busca por um olhar antropológico incide na conversão de novas luzes sobre as prá-ticas educacionais, especialmente ao problematizar a asséptica representação da educação como transmissão/aquisição de cultura que muito pautou os estudos sobre a educação e a escola, a qual considera que essa instituição condiciona os sujeitos aos padrões sancionados e reificados socialmente.…”

“…(BOSI, 1992, p. 310) De resto, a penetração da proposta da "etnografia educacional" de Rockwell e Ezpeleta (1989), do Grupo de Pesquisa do Departamento de Investigaciones Educativas do Centro de Investigación y de Estudios Avanzados del Instituto Politécnico Nacional -DIE-Cinvestav-IPN -, nos programas de pós-graduação em educação, tem motivado em muito essa aproximação. Acrescente-se a isso a larga disseminação dos estudos culturais (cultural studies) que, muitas vezes, têm contribuído de forma impensada na formação de certos modismos (GUSMÃO, 2008).…”