Famílias e Violência: Reflexões Sobre as Mães de Acari

Abstract

Na década de 90 ganharam uma certa amplitude notícias que retratavam mulheres, especialmente mães, nas praças e ruas reivindicando justiça. O que uniria essas mulheres seria a maternidade e a violência que as tinham separado de seus filhos, mortos ou seqüestrados. Acredito que o fato de participar de movimentos tem levado as mulheres a redefinições e transformações em sua identidade de gênero, bem como tem possibilitado construir para a maternidade outras dimensões. Assim, a noção de experiência tornou-se central em meu estudo. Foi desse modo que pude perceber a construção de uma nova representação para a figura materna. Primeiro, a partir de jornais, depois, ao entrevistar essas mães. Minha análise se voltou para o protagonismo político da mulher das classes trabalhadoras a partir do lugar que tradicionalmente ocupam na família e que, em princípio, seria destituído de uma dimensão política. Dessa forma, este escrito visa resgatar a partir das falas e das imagens destacadas por essas mulheres, o modo como a violência é sentida ao se tornar parte de suas vidas. Utilizei, para tanto, as entrevistas e os recortes de jornais por elas mesmas selecionados para fazer parte de seus álbuns de recordação. A imagem de mulheres na luta, de mães em luta foi de onde parti; e busco, nesse texto, problematizar os impactos e contradições, as continuidades e rupturas, que essa representação traz em seu bojo.

Tornar-se Mãe: considerações acerca do lugar da maternidade na contemporaneidade

“…2017 www4.fsanet.com.br/revista desenvolvimento. A forma como esta relação se dá, varia de mulher pra mulher, de cultura pra cultura, podendo também ser influenciado pela classe social onde mãe e filho estiverem inseridos (FREITAS, 2002). Neste artigo, trabalharemos com a noção de maternidade no que tange ao campo da maternagem, bem como naquilo que se refere sobre o desejo da mulher em ser mãe.…”

A Luta Das Mães Nas Favelas: Margens, Estado E Resistência

“…Segundo Rita Freitas (2002), é através da maternidade que as mães se fazem sujeitos visíveis na política. Elas conferem à maternidade outro significado que possibilita a sua inclusão no mundo público.…”

“…Essa dor de mãe nos sugere, portanto, uma ligação mais que afetiva e de amor, mas umbilical. Essa ligação da mãe ao filho nos é apresentada na forma de uma responsabilidade imposta à maternidade pela sociedade (Freitas, 2002). Aquelas mães estão ali, porque amam seus filhos, porque sentem a dor de os terem perdido, e porque se sentem na responsabilidade de estar ali.…”

“…Desse modo, ser mãe não é somente parir, ser mãe é também cuidar, criar e lutar. Entretanto, como bem nos atenta Freitas (2002), essa noção compartilhada de maternidade traz algumas problemáticas na medida em que reifica a ideia de que somente a mãe por ser mãe deve lutar pelo filho. Em todos os lugares em que eu as acompanhei, vi a presença do pai somente uma vez, no evento de homenagem às Mães de Acari.…”

“…Entretanto, a despeito de todas as problemáticas envolvidas ao tomar a maternidade como um conceito único e romantizado, no contexto da luta dessas mães é este conceito de maternidade -catalisado pelo amor de mãe -que define um espaço e um poder à mulher. O lugar materno não é, nesse sentido, desprovido de poder (Freitas, 2002), pelo contrário, é justamente o lugar materno que garante a essas mulheres a dimensão política de sua luta. O movimento realizado pelas mães ao saírem de suas casas e se fazerem sujeitos políticos visíveis para a sociedade é o de transformar a imagem de mãe sofredora na imagem de "mãe que luta" (que não exclui a primeira), mãe corajosa que enfrenta a polícia (Freitas, 2002) e não tem medo do Estado que mata seus filhos.…”