Laços mal-atados como efeito de funcionamento falso-self em tempos de desconfiança

Abstract

ResumoA contemporaneidade contempla formas de estruturação da subjetividade amplamente perpassadas por condições de existência socioculturais e econômicas. Estas, por sua vez, têm promovido laços intersubjetivos frágeis, cujo funcionamento psíquico pode ter uma organização de base "falso-self". Autores também demonstram que diversas instituições atuais se tornaram "fluidas" na passagem da modernidade para a "modernidade líquida". Isto contribuiu para a perda de referências sólidas que, outrora, davam sentido e direcionamento para o ser humano. Em decorrência há uma interferência direta na construção da "confiança madura", visto que os sinais de angústia da contemporaneidade podem ser um desorganizador do funcionamento psíquico, além de promoverem o isolamento, a desconfiança no ambiente e no outro, laços mal-atados e funcionamentos de base "falso-self".Palavras-chave: laço social; amor; fatores psicossociais; contemporaneidade. Abstract Untied ties as effect of false-self functioning in times of mistrustThe contemporaneity offers ways of structuring the subjectivity largely pervaded by the conditions of socio-cultural and economic existence. In turn, these have promoted fragile intersubjectives bonds, whose psychic functioning can have a base organization "false-self ". Authors shows that many institutions today have become "fluid" in the passage from modernity to "liquid

Amor e paradoxo: um percurso pelos indícios de Lacan

“…Falar em constituição da subjetividade implica em falar do envolvimento com a alteridade, o Outro que se coloca como oponente ou facilitador. A subjetivação se dá no contexto das transformações sociais, históricas e culturais e também a partir das vivências particulares dos sujeitos na cultura (Zanetti & Gomes, 2011). O amor para a psicanálise e enquanto elemento da subjetivação consiste no posicionamento do sujeito como objeto de desejo do Outro, identificando-se com o falo em diversos níveis possíveis, mas sempre como parte do projeto de ser aquilo que falta ao Outro.…”

“…Vive-se hoje uma "sociedade de risco", ou seja, uma sociedade alicerçada em um ritmo constante de concorrência ditado pela lógica mercantilista e suas promessas sedutoras de gozo que geram, para aqueles inseridos nela, um estado permanente de extrema excitação acompanhado de medo e instabilidade (Zanetti & Gomes, 2011). O amor então pode ser visto como mais um produto prazeroso a ser consumido ou então como a última salvação em meio ao egoísmo exacerbado; apresenta-se atualmente na sociedade ocidental como algo banalizado e/ou extremamente idealizado, sendo que sua forma idealizada não é nova e faz parte da herança romântica, como já explicado.…”