Subsunção do trabalho imaterial ao capital

Abstract

DOSSIÊO presente artigo examina a transformação do modo de produção capitalista que acompanha a expansão do trabalho imaterial como fonte de geração de riqueza efetiva. Essa avaliação é feita no interior da teoria do valor-trabalho e da crítica da economia política. Para tanto, interroga, primeiro, o verdadeiro impacto da informatização na natureza capitalista dos processos produtivos atualmente em andamento, principalmente nos países centrais. Compara, depois, as principais características da indústria taylorista com as características marcantes da indústria pós-taylorista. Ao final, conclui que uma transformação importante do sistema capitalista está em curso: a grande indústria, tal como foi caracterizada por Marx em O Capital, não predomina mais nos países do centro do sistema, pois o que aí prevalece agora é a pós-grande indústria. PALAVRAS-CHAVE: Trabalho imaterial. Taylorismo. Pós-taylorismo. Grande indústria. Pós-grande indústria. INTRODUÇÃOHardt e Negri definem "trabalho imaterial" como "trabalho que produz bem imaterial", ou seja, "produto cultural, conhecimento ou comunicação" (Hardt; Negri, 2001, p.311). A definição assim apresentada parece trivial. Entretanto, ela suscita uma boa questão: qual vem a ser o seu sentido quando é considerada no âmbito da crítica da economia política que remonta à segunda metade do século XIX? Note-se, preliminarmente, que esses dois autores têm sido criticados em muitos aspectos e por diversos autores -Wood (2003), Amorim (2010) e Brennan (2003), por exemplo -, mas aqui as suas teses serão examinadas no interior da teoria do valor-trabalho e da crítica do capitalismo.Nessa definição -é bem evidente -, 'trabalho imaterial' é trabalho concreto, ou seja, atividade humana que, em princípio, produz valor de uso. É bem evidente, também, que o termo 'bem' aí significa bem econômico, isto é, algo produzido para ser transacionado no mercado, por certo preço. Se obtiver sucesso em sua aventura no intercurso do mercado é porque possui um determinado valor econômico, adquirido na esfera da produção ou recebido na própria esfera da troca. Vale mencionar, então, que o conceito de trabalho imaterial é trazido à baila por esses autores com a finalidade de embasar uma melhor compreensão do capitalismo contemporâneo. Segundo eles, no novo modo de produzir surgido nas últimas déca-das, "cérebros e corpos ainda precisam de outros [elementos] para produzir valor" (Hardt; Negri, 2001, p. 315). Logo, trabalho imaterial, segundo eles, é trabalho concreto que produz valor econô-mico. Ora, essa conclusão, ainda que se afigure estranha para os leitores atentos de Marx, mostrase justamente suficiente para provar que esses dois autores se enrolam num velho quiproquó.Portanto, para abordar a questão do traba-*

Aproximación al pensamiento crítico de la visión Taylorista: Caso fábrica Imbabura. //Approach to the critical thinking of the Taylorist vision: Imbabura factory case.

“…Los españoles Francisco y Antonio Dalmau, migrantes de Cataluña llegan al Ecuador e inician la construcción de la Fábrica Imbabura en 1924, empezando las operaciones en 1926. En 1913, inauguran en las ciudades de Ambato ("La Industrial Algodonera") y Riobamba ("El Prado") las primeras fábricas textiles de la época (Posso, 2008). La Fábrica Imbabura se ubicó en el caserío de Lourdes, del cantón Ibarra, debido a la cercanía a la estación del tren, las características de buenos trabajadores de las personas del sector y por la distancia a zonas de producción de algodón de excelente calidad como los Valles del Chota y Chaltura (Posso, 2008).…”

“…La Textil Imbabura desde sus inicios ganó renombre en el país por la calidad y cantidad producida de telas e hilos, llegando a contar con 1200 obreros para abastecer la demanda nacional En la estructura fabril, existió una planta eléctrica, alimentada con las aguas del río Ambi que pasaba cerca de las instalaciones y, se aprovechaba el agua caliente que salía de los calderos, para distribuirla a las Villas que se habían construido con estilo europeo y en forma de mini ciudadelas, utilizadas por el personal técnico de la Fábrica (Posso, 2008).…”

“…(Posso, 2008. La importancia e influencia que tenía la fábrica en el sector, se reflejó en situaciones sociales, culturales, políticas y económicas (Posso, 2008). Se destacan, por ejemplo, la adecuación de la plaza central de Atuntaqui, el apoyo a la fundación de la Escuela de los Hermanos Cristianos, la creación de la Cooperativa de Ahorro y Crédito "Tex Atuntaqui", la realización de espectáculos musicales y representaciones dramáticas, entre otras acciones.…”

“…En el año de 1964 los problemas eran más significativos generando mayor tensión entre los trabajadores y Jose Villageliu. Muchos obreros se reunieron en la estación del tren que se encontraba a 100 metros de la fábrica (Solano Espinosa, 2015), a lo que se sumó parte de la población, para luego de una conducta generada por la psicología de masas (citado por Posso, 2008, de Ruiz, 2010, ingresan a las oficinas administrativas, agreden y sacan a golpes al gerente hasta la línea férrea, la muchedumbre enardecida le dispara y mata en la plaza central de Atuntaqui.…”

“…Dichas empresas, como ayuda de los estados nacionales compartían el mundo y los mercados de acuerdo con su fuerza competitiva y su capacidad de acaparar los mercados. La obtención de ventajas competitivas se lo hacía por medio de la aplicación de la ciencia a la producción de forma intencional y sistemática (Prado y Guedes Pinto, 2014).…”