Claude Lévi-Strauss, uma apresentação

Teoria das tópicas

“…Considerando esta dimensão pragmática do conceito de nação e a pertinência da ideia de comunidades histórica e geograficamente localizadas que compartilham mundos musicais, é possível admitir repertórios musicais considerados originários do Estado-nação Brasil como sendo "música brasileira", o que permite a construção de um contexto de pesquisa que não se estabelece em um período histórico restrito, mas sim em uma comunidade contemporânea que habita seu território, bem como em conjuntos de musicalidades regionais que ali circulam. Essa "adaptação" permitiu empregar a teoria das tópicas na música brasileira e abriu uma perspectiva para a descoberta e categorização das tópicas.Alguns grupos que se destacaram no discurso nativo foram as tópicas nordestina, época-de-ouro, brejeiro, indígena e caipira(Piedade 2011;2013) 4. Dentre tantos, pode-se mencionar aquiAnderson (1983), Hobsbawm; Ranger (1983).…”

A política para a cannabis no Brasil entre o direito penal e a saúde pública: da construção do discurso proibicionista às possibilidades de legalização.

“…Para Saussure, sincrônico é tudo quanto se relacione com o aspecto estático da ciência da língua, diacrônico tudo que diz respeito às evoluções(Saussure, 2006).6 Lévi-Strauss elabora seus princípios durante seu período de estudos nos Estados Unidos, onde teve contato com a linguística estrutural e dos trabalhos de N. Trubetzkoy e de R. Jakobson. Dessa convivência, ele se torna convencido de que a etnologia deve seguir o mesmo caminho que a linguística se quiser adquirir o estatuto de uma ciência rigorosa(Descola, 2009) 7 "isto é, um sistema de interpretação que explique simultaneamente os aspectos físico, fisiológico, psíquico e sociológico de todas as condutas".(Lévi-Strauss,2003. p.24) Admitindo que a linguagem é fato social ao mesmo tempo em que atua como estrutura inconsciente, Levi-Strauss toma a lingüística como modelo de cientificidade para analisar outros fenômenos culturais(Fróes, 2013) e buscará encontrar estruturas elementares de sociabilidade 8 análogas às das estruturas absorve o método e a temática estruturalista, e em Ordem do Discurso (1971) já sinaliza a ligação deste com o poder: "Por mais que o discurso seja aparentemente bem pouca coisa, as interdições 11 que o atingem revelam logo sua ligação com o desejo e o poder, [..] o discurso não é simplesmente aquilo que traduz as lutas ou os sistemas de dominação, mas aquilo porquê e pelo que se luta, o poder do qual nos queremos apoderar".…”