Canticum Novum: música sem palavras e palavras sem som no pensamento de Santo Agostinho

Abstract

NO De Magistro, Santo Agostinho coloca a reza e o canto numa posição similar, à margem das funções imediatamente comunicativas da linguagem. A reflexão agostiniana sobre a reza se baseia nos hábitos cristãos da leitura, da oração e da meditação silenciosas. Há sobre o canto, na prática igualmente inovadora do jubilus, melodia sem palavra destinada aos momentos mais intensos e gaudiosos da liturgia. A oração silenciosa e o jubilus são temas recorrentes da literatura patrística, mas Agostinho os aborda de maneira original, desenhando, a partir das palavras sem som da oração e do som sem palavra do jubilus, o perfil de um discurso interior, que não se destina aos homens, mas a Deus.<br>IN HIS De Magistro Saint Augustine places prayer and song on a similar level, alongside the language immediately communicative functions. His considerations on prayer are grounded on the Christian habits of silent reading, prayer and meditation; those on song, on the equally innovating practice called jubilus, which is melody without words designed for the intensest and most joyous liturgical moments. Silent prayer and jubilus are recurring topics in patristic literature, but Augustine deals with them in an original way, drawing from the soundless words of prayer and the wordless sound of jubilus an inner discourse, addressed not to men but to God

O ensino do Trivium e do Quadrivium, a linguagem e a história na proposta de educação agostiniana

“…Palavras são sinais, não primariamente em sentido substitucional-semântico, mas sim em sentido constitutivo do conhecimento (HORN, 2006, p. 7). Mammì (2000) assinala que Agostinho atribui a existência de signos à necessidade de comunicação entre os homens.…”

“…Para Mammì (2000) a comunicação por meio das palavras, em Agostinho, assumiu proeminência na ação de uma alma sobre outra, porque elas contêm a possibilidade de ensinar, de convencer, enfim, de transformar as atitudes pagãs em atitudes cristãs.…”

“…Acrescentamos aqui um aspecto destacado por Mammì (2000) no pensamento de Agostinho: sua concepção de que as palavras têm função mnemotécnica de chamar à mente os conteúdos da consciência.…”

Linguagem, conhecimento e verdade nas Confissões de Agostinho

“…O presente trabalho busca meditar, com base no início dos livros I e X das Confissões, sobre a insuficiência da linguagem para verbalizar o que ocorre na interioridade humana, mas também ao se referir ao divino, reconhecendo sua presença no processo de conhecimento de si e de Deus, e como essa fala poderia trazer algo de verdadeiro visto sua limitação. Para tanto, traçou-se o seguinte aporte teórico: Bermon (2019), Madureira (2017), Mammi (2000) e seu prefácio à edição brasileira da obra Confissões (2017).…”

“…O presente trabalho busca, a partir das aporias levantadas no início dos livros I e X das Confissões, meditar sobre o caminho percorrido por Agostinho para buscar uma fala que seja verdadeira a respeito de Deus tendo a ciência de que seu conhecimento e sua linguagem são mediados, insuficientes, porém, mesmo assim são necessários. Para tanto, esta pesquisa se apoiou nas contribuições de Madureira (2017), Bermon (2019), Mammi (2000 e suas considerações à obra presentes no prefácio à edição brasileira (2017). Palavras-chave: Agostinho; Confissões; linguagem; conhecimento; verdade falta o título e o resumo em inglês.…”