O imaginário dos navegantes portugueses dos séculos 15 e 16

Abstract

O imaginário dos navegantes portugueses dos séculos 15 e 16 LUÍS ADÃO DA FONSECA Q ue significa, para o homem medieval, o maravilhoso, oucomo ele dizia-os mirabilia? Aos olhos do homem contemporâneo, o maravilhoso é visto como um atributo: reporta-se às qualidades referenciáveis a alguém ou a alguma coisa pela sua capacidade de provocar a admiração; e o fantástico, num sentido mais estritamente psicológico, como resultado da representação imaginária da realidade ausente. No entanto, para o homem medieval, a perspectiva é diferente, porque o maravilhoso é substantivável: mais do que uma categoria ou um atributo, ele é um universo, como acertadamente escreve Jacques Le Goff, "um universo de objetos, mais um conjunto de coisas do que uma categoria". E importante ter presente este matiz quando se pretende considerar a dimensão do fantástico e do maravilhoso no imaginário atlântico, no período da transição da Idade Média para a época moderna. Assim, na Idade Média, não é o Atlântico em si que é maravilhoso; ele funciona como um dos âmbitos espaciais onde o maravilhoso tem lugar. Não se trata, portanto, do maravilhoso do oceano, como hoje se diria, mas do maravilhoso no oceano. E por que razão importa começar por esta pontualização? Acontece que aqui reside o que constitui, provavelmente, a característica fundamental do imaginário atlântico de então e, conseqüentemente, a maior dificuldade do seu estudo: a indeterminação espacial de tal imaginário. Vejamos em que sentido isso acontece. No período medieval distinguem-se perfeitamente os horizontes marítimos em termos de espaço conhecido e de espaço desconhecido. E, se o Mediterrâneo se apresenta como o espaço natural do mar conhecido, no âmbito do oceano, as concretizações geográficas não têm lugar de forma tão direta, provavelmente pelo efeito distanciador do desconhecido. Assim, o maravilhoso oceânico tem um sentido não especifica

Poesia e história em Crônica Trovada da Cidade de Sam Sebastiam, de Cecília Meireles

“…3) "A morte dos jovens" (estrofes 11, 12, 13, 14); 4) "A tormenta" (estrofes 16,17,18,19 É interessante notar que, nessa estrofe, o verso nove traz, pela primeira vez, a palavra "mar", confirmando a percepção de leitura por meio de outros cenários anteriores que foram alinhados a essa simbologia, por exemplo, o uso da palavra "nau" nos versos 1 e 2, que cria as cenas do início da travessia marítima de Mem de Sá. Nota-se que os vocábulos "mar", "amargo" e "agruras" formam um anagrama para a palavra "amargura", assim "a água dos olhos seus ao mar se enlaça" é imagem poética que pontua a fusão entre a tristeza de Mem de Sá e a água marítima, representação de sua aventura de Parti do Reinno no fim dabril de mil quinhentos cinquoenta e sete e por os tenpos serem contrários andei oito meses no maar e fuj as ylhas do cabo verde do principe e Santome aonde adoeceram casi toda a gente e morrerão corenta e duas peças de trezentas e trinta e sejs que vinhão naa nao os quais continuadamente provi e mandei prouer de guallinhas e do mais necessário em abastança que foi a causa depois de deus de se saluarem muitas.…”