A sociologia de Florestan Fernandes

Abstract

Se fosse possível apreender em uma única expressão os sentidos das mudanças em vigor no Brasil desde 1930, talvez pudéssemos classificá-los como inerentes a uma época de tradições fatigadas. Transformações de vulto aconteciam em todos os contextos da vida econômica, política, social e cultural, a suscitar outros estilos de se pensar o país, provocando o aparecimento de nova geração de intelectuais, os chamados "Intérpretes do Brasil" -Gilberto Freyre, Caio Prado Júnior, Sérgio Buarque de Holanda -, que enfrentaram, malgrado a diversidade que os caracteriza, o tema da construção da nossa modernidade nos termos da linguagem modernista 1 . Com eles, o modernismo deixa de ser o estilo avançado da literatura e das artes, chegando ao ensaio; o movimento das vanguardas, que na origem foi acentuadamente nacional, ofereceu condições propícias à conformação das nossas peculiaridades; por fim, pôde-se construir uma imagem do país em chave positiva, o que não significou ipso facto perspectiva necessariamente otimista sobre o futuro da nação, mas que se singularizava ao rejeitar as visões baseadas na ideia de incompletude da nossa história, tendo como ponto de referência experiências forâneas. O ensaísmo crítico de corte modernista negou a norma culta portuguesa como forma adequada de expressão intelectual, inscrevendo dicções incomuns no passado, ao mesmo tempo em que construiu retratos do Brasil que marcaram a cultura brasileira em toda a sua trajetória ulterior. Os ensaístas dos anos de 1930 lançaram as bases da reflexão 1.Explorei em outro texto a relação entre os ensaios de 1930 e o modernismo (cf. Arruda, 2006). Para uma análise diferenciada sobre as relações entre a obra de Gilberto Freyre e o modernismo, ver Araújo, 2005.

Unidos na diferença: sobre a vocação da sociologia brasileira no Instituto Universitário de Pesquisas do Rio de Janeiro, 1973-1977

“… 4 Para as disputas ao redor de Florestan, vejam-se: D’Incao (1987); Ianni (2004) ; Romão (2006) ; Rodrigues (2005) . Em outra chave, ele é divorciado de seus engajamentos fazendo “da Universidade o espaço único de sua autoconstrução” ( Arruda, 2010 , p.15). …”

Florestan Fernandes: Origens Do Subdesenvolvimento Brasileiro

“…Sua obra foi influenciada por Durkheim na função de sociólogo e agente ativo, capaz de tomar posição e promover uma intervenção racional na realidade social (COHN, 1986). A questão de intervir ativamente, sobretudo no controle e planejamento democrático, o conecta à Mannheim, autor que serviu de apoio para sua análise das dimensões ideológicas e utópicas do liberalismo (ARRUDA, 2010). Ao examinar uma sociedade capitalista essencialmente contraditória, fruto de uma revolução burguesa frustrada, Florestan se deparou com problemas similares aos que Max Weber estudou na Alemanha ao início do século XX.…”

O desenvolvimento como problema simbólico - discurso e planejamento econômico dos países subdesenvolvidos nas décadas de 1950 e 1960: o projeto da CEPAL e alguns casos brasileiros

“…Se o projeto de transformação esboçado no país a partir da década de 1940 partia da "crença das possibilidades infinitas do desenvolvimento cultural [...] homóloga à convicção de modernização econômica, política e social da nação" (Arruda, 2010;p. 12), o Plano Trienal de Desenvolvimento Econômico e Social perfila-se a esse otimismo.…”