Além do eu: literatura, história e memória em Teresina etc., de Antonio Candido

Abstract

Análise de Teresina etc., como exemplar de retratos escritos por Antonio Candido, que transcendem o particular e acabam fazendo o retrato de uma época, afirmando ideais éticos, políticos e estéticos e configurando, discretamente, não sem certo distanciamento irônico, um interessante auto-retrato. Memória e história, realidade e ficção, razão e sensibilidade, crítica e compreensão são elementos que se tecem com arte, num texto muito atual, pelo tema e pela metodologia.<br>Teresina etc. as an example of the written portraits by Antonio Candido, that transcend the private and end up depicting an epoch, stating ethical, political and aesthetic ideals and configuring, discretely but not without a certain ironic distance, an interesting self-portrait. Memory and history, reality and fiction, sense and sensibility, critique and understanding woven with art

Modern Brazil: Essays and ideologies

“…This historian brings to light the criticism of the "patriarchal" and agrarian foundations of Brazilian society. While Freyre denounced the prejudice of race, the valorization of the element of color, despite his identification of psychological predispositions of races in the different ethnic groups he analyzes, Sérgio Buarque presupposes the liquidation of the roots of our past, the adoption of the urban rhythm of life (CANDIDO, 2007).…”

Antonio Candido and the “End of Utopias”

“…Teresina etc. (CANDIDO, 1980b), de 1980, trazia a versão expandida do estudo sobre Teresina Carini Rocchi, junto a uma recolha de sete textos sobre assuntos culturais e políticos, quase todos dos anos 1970. A educação pela noite (CANDIDO, 1987), de 1987, agrupava, em três blocos de afinidade temática, doze ensaios escritos entre o fim dos anos 1960 e o começo dos anos 1980.…”

Notes on Antonio Candido and the Brazilian Novel of the 1930s

“…Gerado na classe média e em setores esclarecidos das classes dominantes, ele [o radicalismo] não é um pensamento revolucionário, e, embora seja fermento transformador, não se identifica senão em parte com os interesses específicos das classes trabalhadoras. (CANDIDO, 1990, p. 4) O limiar em que geralmente se situa o radical aponta quase sempre para a contradição: por vezes, a conjuntura o faz um radical de ocasião(CANDIDO, 1980), mesmo que no fundo ele seja francamente conservador. No Brasil, o radicalismo costuma florescer também entre as elites oligárquicas: "nos interstícios do pensamento e da ação dos conservadores ligados às oligarquias, ou exprimindo seus interesses, às vezes brotam traços inesperados de radicalidade, que podem inclusive motivar formulações e medidas progressistas"(CANDIDO, 1990, p. 6).O radicalismo brasileiro nasce, pois, no bojo de um país forjado pelas elites, inclusive (ou sobretudo) no que diz respeito à cultura, espécie de instrumento ambíguo de sedimentação das assimetrias sociais típicas da colônia.…”