Violência e indiferença: duas formas de mal-estar na cultura

Koltai, Caterina

doi:10.1590/s0102-88391999000300010

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“…Inclusive, afirma que, quanto mais for esquecido, encontrará expressão substituta em igual proporção. Para Koltai (1999) "Totem e Tabu. .…”

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“…Dado isso, não se trata de um momento ultrapassado, mas de uma agressividade estruturante, comum a todos, sendo o crime, fundador. Logo, não há como a violência não estar no âmago do humano, afirma a autora (Koltai, 1999). Tendo isso em vista, como podemos pensar um discurso como o do politicamente correto, que oferece um compromisso de bem-estar aos sujeitos, através de uma solução tão simplória quanto prática aos embaraços proporcionados pela cultura e seu constante assédio, seja pelas diferenças que nos obriga a conviver, seja pela medida de satisfação pulsional que determina que se abra mão?…”

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“…Segundo Koltai (1999), o ser humano não é bom nem ruim, mas sim ambivalente, uma vez que coabita nele ódio e amor, altruísmo e egoísmo. Como afirma Teixeira (2002), pulsão de vida e morte estão sempre em constante conflito, como forças do mesmo aparelho psíquico, ambas constitutivas e originárias, geradoras de mal-estar e conflito.…”

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O discurso politicamente correto como sintoma do mal-estar na contemporaneidade

Gonzales¹

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A vida é a arte do encontro, uma vez disse o poeta (Moraes & Powell, 1967). Sei que é impossível estimar as consequências de cada encontro, sei também que o trabalho aqui presente é resultado de muita coisa que tampouco posso mensurar, contudo, alguns encontros, considero terem sido, não apenas necessários, mas sem os quais, esta dissertação não se faria presente. A estes, trago aqui meus sinceros agradecimentos.Antes de tudo, à minha querida orientadora, Leda, que reconheceu em mim o desejo pela pesquisa, e durante meu processo de escrita, muitas vezes extremamente sofrido, aliviava meu desespero voraz ao supor necessário "sempre mais", me direcionando para a única forma possível de ser feita: de vereda em vereda 1 (p.58). Sou imensamente feliz pela oportunidade de apreender, mesmo que um "cadinho", o que essa mulher inexplicavelmente culta pôde me transmitir, e pelo enorme prazer de poder reter algumas marcas de seu legado em meu texto.À banca de qualificação (composta pelos Profs. Anderson de Carvalho Pereira e Alexandre Mantovani), que através de uma leitura rigorosa e atenta, me propuseram profícuas considerações, mas sobretudo por lerem nas entrelinhas do meu texto, as marcas de autoria que apontavam para meu desejo insabido. À essa chanceproporcionada pelo programa de Pós-graduação em Psicologia da FFCLRPpois com ela pude perceber o quanto eu quase que nada sei, mas desconfio de muita coisa (p.25), e desconfiar/questionar, é condição primordial a todo e qualquer pesquisador, porém somente possível àqueles capazes de se autorizar não saber a priori, e em muitas vezes a posteriori também.Aos colegas de interlocução, tanto em psicanálise, como de pós-graduação que conheci nessa trajetória, por compartilharem comigo suas incertezas e angústias, me oferecendo acalento nos momentos em que me acreditava sozinha diante de tanta estupefação.À minha analista, Alessandra, que diante de meu desamparo frente ao vazio, nas incontáveis queixas de que "nunca serei nada", me apontou que não serei nada, nunca. E ao 1 Todos os trechos em itálico se referem a mesma obra da epígrafe: Rosa (2015). 6 me escutar, ofereceu-me a chance de compreender que justamente porque há sertão, há veredas.À uma colega em especial, Verônica, que me ensinou que as pessoas não estão sempre iguais, ainda não foram terminadas (p.31); que errar pode fornecer ocasião para mudança, e que perceber nosso erro é antes, um gesto de humildade, e não uma falha.Obrigada por me encorajar desde o início, seu incentivo me fez continuar. Ao continuar tive que me habituar com o perigo que é viver (p.28).Gostaria de agradecer aos meus pacientes, que me confiaram/confiam na escuta de seu sofrimento. Sem isso, acredito que minhas articulações psicanalíticas seriam surdas para o inconsciente e seu funcionamento, fazendo desta pesquisa um tanto quanto vazia.Também agradeço à minha supervisora, Eliana, por suas pontuações precisas, que me proporcionam a oportunidade de receber minha mensagem de forma invertida. Esse momento posterior, acredito ser tão importante quanto...

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“…Inclusive, afirma que, quanto mais for esquecido, encontrará expressão substituta em igual proporção. Para Koltai (1999) "Totem e Tabu. .…”

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O discurso politicamente correto como sintoma do mal-estar na contemporaneidade

Gonzales¹

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“…Cria-se uma situação em que a possibilidade de estabelecimento do laço social se dá por meio do ódio e do encontro de um inimigo comum, o que, invariavelmente, acaba por produzir efeitos ainda mais destrutivos contra minorias e grupos não reconhecidos socialmente. ...) a fraternidade está fundada na segregação, o amor do semelhante no ódio do diferente, uma vez que amor e ódio são os dois sentimentos que movem o humano concomitantemente, o homem sendo ambivalente por natureza (KOLTAI, 1999). Vemos que o narcisismo das pequenas diferenças não diz respeito apenas à uma patologia grupal, mas se insere na própria dinâmica dos indivíduos entre si.Inclusive poderíamos pensar que o narcisismo das pequenas diferenças não opera no interior do agrupamento, uma vez que por meio dos laços fraternos os indivíduos se unem para somente em um segundo momento atacar toda e qualquer diferença que surja e coloque em risco a integridade do grupo, como um todo.…”

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Indiferença: um estudo psicanalítico

Ferraz¹

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, minha querida e inspiradora supervisora clínica, é inestimável a riqueza de nossos encontros. O brilho e o amor com que você transmite seu saber é fabuloso. À Aline Fiamenghi, pela escuta, pelas palavras e pelo silêncio. Este trabalho não existiria sem o seu desejo de analista. Aos queridos supervisionandos do projeto de triagem, os quais a cada semestre trazem novas lições. Seus questionamentos são essenciais na construção não só de saberes, mas de uma abertura ao outro. Que o entusiasmo continue a movimentar vocês. Aos meus pacientes, por que vocês são a verdadeira marca sensível da alteridade, do belíssimo estranho. Ao Grupo de Orientação, pelas trocas, pela abertura, pela preocupação honestas uns com os outros. A prova de que a solidariedade não está fora de moda: Ao Gustavo Di Giorgi Ramos, à Lara Moreira, ao Marcus Vinicius Rezende e à Thais Pereira, recém chegados que prometem trazer o novo e já são essenciais. À Luciana Chagas pelo afeto e pela honestidade. À Eliane Costa Dias, lacaniana incansável e muito especial. À Júlia Catani, jamais me esquecerei de nossas aventuras em João Pessoa, sua presença é muito importante. À Mayra Xaviera, que além de todas as contribuições ainda ajudou na construção de nossa clínica, literalmente, com seus móveis e livros. Ao querido Wilian Donnangelo Fender, e aos nossos caminhos que sempre se cruzam, obrigada por "estar nessa" comigo. Ao Cláudio Akimoto, cuja importância é tão fundamental que precisará de um outro parágrafo. À Patrícia Burgos Leite, amiga, sua inteligência é tocante, tanto quanto sua presença. Obrigada pela leitura do texto, pela aposta, e por sua dedicação em ajudar, você foi fundamental para a construção deste trabalho. À Laura Bechara, minha amiga, minha sócia, minha melhor inspiração. Adoro sua presença, seu encanto e sua animação. Que sigamos construindo juntas, sem dúvidas tem muito de você neste trabalho. Obrigada por todo carinho. À Isabela Ledo, a melhor dupla que tive. É um prazer compartilhar a experiência da transmissão e supervisão contigo. Ao Elton Pinotti, querido amigo e eterno parceiro clínico, seu trabalho é inspirador, o indizível é a marca de sua presença para mim. Ao Paulo Dias, Kito, grandioso em sua simplicidade, sempre presente mesmo na ausência. Ao Guilherme Célio, parceiro de clínica e mestrado, mesmo longe é inspirador. À Aline Souza Martins, querida amiga que muito contribuiu na criação deste trabalho, com sua curiosidade e motivação. À Bárbara Carro, por dividir a clínica e tantos momentos de ricas trocas. À Bruna Cruz, que mesmo sem querer me introduziu a questão desta pesquisa por compartilhar um simples post. Sinto sua falta. À Sacha Palma e Larissa Londero, amigas que me acompanham nessa estrada desde a adolescência, crescendo juntas. Saudades de vocês! Às minhas amigas da graduação, as quais todas ao seu modo, contribuíram para que este trabalho seja possível: À Amanda Viera pelos nossos (re)encontros profissionais e de amizade. À Ana Júlia Fernandes e todo amor imenso que possui. À Ana Luiza Roncati com sua garra e ene...

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Violência e indiferença: duas formas de mal-estar na cultura

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Indiferença: um estudo psicanalítico

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