Acompanhando micropolíticas juvenis: estratégias clínico-institucionais

Abstract

O Acompanhamento Juvenil (AJ) é proposto no âmbito da prática da psicologia em extensão acadêmica no contexto de políticas públicas. Configura-se como uma prática, inspirada no Acompanhamento Terapêutico (AT), que busca estar com jovens para pensar a infração e o abandono nos processos de institucionalização vividos em medidas socioeducativa e protetiva. O exercício de construção com jovens de novas relações com a cidade evidencia o AJ como uma prática de análise das relações juvenis na rede que compõe as políticas públicas. Para tal tarefa, o diálogo com a pesquisa-intervenção e a esquizoanálise indicou três ferramentas conceituais: experimentar, escrever e cartografar. Os modos de escrever, produzidos pela equipe da psicologia através de um diário coletivo, enunciam a experimentação de percursos geográficos e existências e a análise de acompanhados e acompanhantes. Assim, emerge o AJ como uma estratégia de intervenção clínica e institucional na intervenção juvenil.

Entre atoleiros e becos sem saída: descrição fenomenológica dos impasses vivenciais experienciados por acompanhantes terapêuticos

“…A complexidade da situação física, psíquica e social dos acompanhados, aliada ao baixo alcance de qualquer sistema teórico previamente adotado em relação ao AT (Ulrich, 1997), leva-nos a situações de impasses nas quais não sabemos como agir e nem lidar com as inúmeras demandas a nós enveredadas (Lazzarotto, Carvalho & Becker, 2013). Não é incomum atribuirmos isso a supostos lapsos em nossa formação (Rolnik, 1997), como se fôssemos incompetentes e, paralelamente, houvesse uma sofisticada preparação teórico-intelectual para dar conta do recado.…”

“…Vários ats, de diferentes abordagens teóricas, falam sobre isso (Lazzarotto et al, 2013;Porto, 2013, Barretto, 2012Safra, 2012;Silva & Silveira, 2013;Ramos & Majolo, 2012;Werneck Filho, 2010), o que, a meu ver, constitui o próprio fundamento do método fenomenológico: deixar fora, o quanto seja possível, o que se tenha ouvido e lido e as composições de lugar que o próprio sujeito se faz para, da melhor maneira possível, aproximar-se às coisas com um olhar livre de preconceitos e beber da intuição imediata. (STEIN, 2002, p. 33) Uma ilustração emblemática desta necessidade de suspensão dos saberes prévios na lida com os IpVs manifestos pelo não saber e pela impotência vivida traz-nos Mazarina (1997), quem relata que, dentro de uma equipe multiprofissional de atendimento, os profissionais de nível médio traziam bem menos angústias relacionadas à convivência com pacientes psiquiátricos do que os técnicos de nível superior, que se perguntavam, a todo tempo, o que fazer com eles em espaços de convivência.…”