As representações sociais da mulher no movimento hip hop

Abstract

Este artigo discute as representações sociais da mulher construídas pelo movimento hip hop. Este movimento constitui-se como uma possibilidade de manifestação política de jovens, bem como uma possibilidade de produção artística que, se inicialmente esteve mais presente em espaços não institucionalizados e voltados para a população que vive na periferia, atualmente é consumido por jovens de camadas econômicas distintas. A participação de mulheres, porém, ainda não é significativa (ainda que existam mulheres participando) e ouve-se frequentemente músicas (ou raps) que veiculam imagens negativas da mulher. Este estudo, portanto, analisa as representações sociais da mulher que estão presentes em letras de rap, problematizando como estas representações constroem, socialmente, modos de "ser" mulher.

Representações sociais de amor romântico nas músicas mais tocadas nas rádios brasileiras em 2015

“…Alguns dos estudos que apresentam a vinculação entre a Teoria das Representações Sociais e a música incluem: investigações em representações sociais sobre a música como recurso no ensino de História (ABUD, 2005), representações sociais de crianças e práticas musicais (SUBTIL, 2005), representações sociais no contexto da pedagogia musical (DUARTE;MAZZOTTI, 2006), representações sociais da mulher no hip hop (MATSUNAGA, 2008), análise de representações sociais baseada em elementos gramaticais (SCARDUA; FILHO, 2010), representações da vida conjugal em músicas brasileiras da década de 1940de e 1960de (COUTINHO et al, 2015, representações de amor no rock brasileiro (NASCIMENTO et al, 2015) e representações sociais do fluxo musical (SECA, 2003). Todavia, conforme enfatizam Coutinho et al (2015), não obstante o aumento do número de produções envolvendo a relação entre música e aspectos psicossociais desde o final da década de 1990, poucas são as pesquisas que utilizam a letra das canções como fonte de dados ou referência principal.…”

Beyond the pre-established routes: gender tensions in a campaign of graffiti

“…O acontecimento em pauta informa as relações de poder entre homens e mulheres, mulheres e mulheres e entre homens no movimento. Vários estudos sobre a desigualdade de gênero, principalmente os que se referem ao movimento Hip Hop (Freire, 2010;Matsunaga, 2008;Souza, 2010;Weller, 2005 dentre outros), têm apontado que, apesar do movimento congregar muitas bandeiras políticas (racismo, violência, pobreza, desigualdade social), as demandas de gênero são invisibilizadas, "e não é por desconhecimento da vivência histórica de discriminação e desigualdade que atinge muitas mulheres" (Souza, 2010, p. 2), pois os jovens homens testemunham em seu cotidiano as dificuldades das mulheres que fazem parte de suas histórias -mães, irmãs, primas. No entanto, parecem enredados na trama da discriminação e do machismo que os afetou, a exemplo das narrativas comuns de abandono da família por parte do pai.…”

“…Algumas entrevistas realizadas no âmbito da pesquisa e outros estudos sobre o tema (Matsunaga, 2008;Weller, 2005) indicam ser situação muito comum ao movimento jovens mulheres que, introduzidas por seus companheiros, geralmente, ao fim do relacionamento, desistem de estar no movimento e de praticar o elemento.…”

A mulher, a cidade e o Muro

“…Dia após dia, a mulher tem conquistado seu espaço e representação na sociedade atual, porém ainda são vários os nichos carentes de representatividade feminina, sendo ainda ambientes preconceituosos e hostis à participação da mulher. A arte de rua é um destes espaços: embora o universo acadêmico brasileiro tenha se ocupado recentemente em discutir a presença feminina no grafite (MATSUNAGA, 2006;HAMANN et al, 2013;SILVA, 2008), a existência de mulheres neste espaço ainda é um ato de resistência junto ao próprio universo em que buscam se inserir, de acordo com as autoras acima mencionadas.…”