Das essências às multiplicidades: especialismo psi e produções de subjetividades

Abstract

RESUMO: O presente artigo pretende colocar em análise a divisão social do trabalho no capitalismo, a emergência dos especialismosem especial o psi -algumas produções de subjetividades e parte de seus efeitos. Para tal, serão inicialmente apontadas algumas "formas" que vão sendo forjadas para o Homem, para a Sociedade, para a Psicologia e para Política através da crença de que possuem uma essência, uma existência em si. Tal crença tem instituído uma psicologia essencialista, privatista/intimizante e familiarista. Outro aspecto priorizado é a produção do "modo-de-ser-indivíduo' e alguns de seus efeitos: a meritocracia e a psicologização da vida social. Finalizando, serão apontados escapes, derivas e linhas de fuga que permitem pensar o homem e a sociedade, a psicologia e a política não como territórios excludentes, mas como campos conectados que se atravessam e se constituem. PALAVRAS-CHAVE: especialismo psi, produções de subjetividades, multiplicidades. FROM ESSENCES TO MULTIPLICITIES: PSYCHOLOGY SPECIALISM AND SUBJETCTIVITY PRODUCTIONSABSTRACT: The present article is intended as an analysis of the social division of work within Capitalism, the emergence of specialization -mainly psychology specialization -some productions of subjectivities and part of its effects. For such, we will initially appoint some "forms" that are being made for Man, Society, Psychology and Politics through the belief they have an existence of their own. Such belief has instituted an essencialist psychology, privatized/intimized and family-focused. Another prioritized aspect

Dos Dramas de Narciso: reflexões antropológicas a partir de uma etnografia de um Serviço de Atendimento Móvel de Urgência (SAMU) de João Pessoa – PB

“…Se analisar a profissão como o território do saber-poder e a ocupação como o não saber, do ponto de vista foucaultiano se justifica que essas ocupações se constituam historicamente como um campo que necessita sistematicamente de acompanhamento e controle. (Coimbra;Leitão, 2003) No campo da saúde, essa divisão apresenta uma grande complexidade, em razão de que o "não saber" da atuação dos demais profissionais não médicos, tem uma implicação direta sobre o cuidado (ou assistência) a ser disponibilizada ao usuário. Além disso, não existe um "não saber" já que as práticas sociais e profissionais não fogem à regra, se fundamentam em um saber cotidiano, não acadêmico, porém legítimo socialmente.…”

Saúde, trabalho e subjetividade: absenteísmo-doença de trabalhadores em uma universidade pública

“…O esforço é numa interação dos especialistas com os trabalhadores, visão referendada pela análise ergonômica da atividade, proposta pela ergonomia, bem como pela Comunidade Ampliada de Pesquisa, como traz Clot (2007b), e particularmente na metodologia de articulação dos saberes, nos três polos proposta por Schwartz (2000, p.45): o primeiro polo, com os saberes produzidos pelos especialistas na academia; o segundo polo, pelos saberes gerados pelos próprios trabalhadores na sua atividade; e o terceiro polo, que permite a relação dialógica dos outros dois, sendo que esse último, segundo o autor, "impõe, de uma parte, uma certa humildade dos universitários para retomar a palavra à atividade e, de outra parte, uma aceitação da disciplina do conceito e de sua aprendizagem pelos protagonistas das atividades". Coimbra (2003) discute a questão dos especialismos, onde saberes fragmentados recortam o sujeito de sua produção sócio-histórica, construindo práticas baseadas na hierarquia, individualização e desqualificação deste. Segundo a autora, é necessária a renúncia aos modelos, às identidades, às permanências, às homogeneidades construindo uma prática transdiciplinar que permita a reinvenção do fazer.…”

Uma análise da cidadania biológica em documentos das políticas públicas de saúde e saúde mental brasileira

“…A noção de cidadania biológica foi abordada pela primeira vez para analisar a Vitória Rosa Cougo, Marcos Adegas Azambuja forma como os ucranianos, que sofreram com os efeitos radioativos das usinas de Chernobyl, solicitaram ao governo seus direitos aos serviços médicos e ao apoio social, em nome de seus corpos danificados (PETRYNA, 2002). Assim, pode-se perceber que o sujeito está se constituindo através da legitimação de saberes psiquiátricos, psicológicos, políticos, biológicos e sociais, e entrelaça-se nestes de formas múltiplas, costurando diferentes enunciados e entrando em uma lógica de saber e poder que produz discursos que visam, entre tantas direções, a emancipação de uma população biodiversificada (COIMBRA, LEITÃO, 2003).…”