À felicidade na liberdade ou à felicidade na ausência de liberdade

Abstract

RESUMO: Nessa sociedade que se reproduz em torno da dominação, a psicologia traz, como disciplina parcelar, a possibilidade de voltar-se para a contenção da violência e a tendência de repor os elementos da barbárie. Faz parte desta última, mascarar os fatores objetivos que a determinam e, o contrário, reside em pesquisar as condições subjetivas que sustentam a irracionalidade objetiva, com clareza de que crítica ao conhecimento deve ser crítica da sociedade. A psicologia fica sem respostas e não sabe, resignada em não investigar a dialética que desvela o antagonismo social, de seu propósito tal como é remetido na frase de Adorno no texto escrito em 1955 e indicada como título deste ensaio. No específico, mesmo cego ante a totalidade que o compõe e que constitui, encontra-se traços da verdade do progresso como denúncia do que pode mas não foi efetivado. Alcançar a liberdade e a felicidade faz parte da tarefa objetiva de superar os ditames da autoconservação. Entretanto, os homens encontram-se impotentes e resistir significa conhecer os limites da prisão. É ideológico atribuir à psicologia o trabalho direto com o sofrimento; deve-se combater aquilo que causa o sofrimento e não manter as formas de ilusão. PALAVRAS-CHAVES: violência, teoria crítica da sociedade, psicologia social, indivíduo, trabalho, sexualidade. HAPPINESS IN FREEDOM OR HAPPINESS OUT OF FREEDOMABSTRACT: In a society that reproduces itself within a domination pattern, psychology as a multisided discipline provides the possibility of containing both violence and the tendency of replacing barbarity. The latter masks its self-generating objective factors, whereas its opponent searches for the subjective conditions maintaining the objective irrationality, and so understands that the critic of knowledge must be the critic of society. Psychology has no answers and at the same time refuses to investigate the dialectics that would uncover social antagonism, in the way that is indicated

Notas sobre indivíduo e consciência em Max Horkheimer e Theodor W. Adorno

“…It is only in this context that the individual, as a social category, may be developed. In an argument reinforced by Franciscatti (2002), by also indicating, based on Adorno, that both freedom and happiness coincide in their realization and express to live life beyond mere survival, distinctions of the human being that, in the entanglement of the universal with the particular, depend on the objective task of thinking of the forms of oppression, of the search for a social organization that performs the differentiation, the education of the individual.…”

Autores e alvos da agressão: um estudo da violência escolar em escolas públicas e particulares de Campo Grande/MS

“…Ao ser normalizada a violência, se regularizam os afetos e os sentimentos, sobretudo o medo. De acordo com Franciscatti (2002), a partir das contribuições de Adorno, o medo é decorrente da perspectiva de se diferenciar da realidade indiferenciada, e é o que tem responsabilidade sobre os mecanismos de defesa existentes. São dois os tipos de medo: um que orienta para a vida, para a autoconservação, e é considerado como mais antigo, de ter sua existência física colocada em perigo diante dos riscos de uma natureza não conhecida.…”

Mensuração da Felicidade de Acadêmicos de Uma IES do Interior de Santa Catarina

“…Para Corbi e Menezes (2006), a maioria dos economistas considera o fator de renda elevada como nível maior de felicidade, ou seja, ao elevar-se a sua renda o indivíduo expande suas oportunidades, facilitando o acesso aos bens e serviços. No entanto, quanto mais pobre for à pessoa, maior tende a ser o seu estado de infelicidade (ANGNER et al, 2009), visto que pessoas de classe econômica mais favoráveis, tendem a ser mais felizes (SCALCO; ARAÚJO; BASTOS, 2011).King e Napa(1998) observaram que a afirmação de que uma vida com mais riqueza propicia uma sensação de felicidade maior que uma vida com pobreza se aplica ao senso comum; no entanto, estudantes tendem a dar mais valor a outras variáveis que podem levá-los à felicidade. Não desconsiderando a importância de outras variáveis, mas buscando compreender uma relação da .rara.unir.br www.rara.unir.br c) Faixa Etária.…”