Transdisciplinaridade e decolonialidade

Abstract

Resumo: Enquanto espaços acadêmicos interdisciplinares têm lenta e gradualmente se espalhado na academia ocidental, seu estado está longe de ser claro. Eles são muitas vezes situados em estruturas preexistentes que limitam o seu âmbito de aplicação. Isto é particularmente verdadeiro no que se refere a espaços que não só se engajam no trabalho interdisciplinar, mas ainda àqueles que procuram romper com as formas de racismo epistêmico que fazem parte das humanidades e das ciências. Essas áreas são tipicamente conhecidas como "estudos étnicos", incluindo os estudos de povos indígenas, bem como das comunidades racializadas em todos os lugares e em suas diásporas. Neste ensaio, busco identificar a epistemologia adequada para "estudos étnicos", que identifico como forma de transdisciplinaridade decolonial. Isso ajuda a explicar o difícil ajuste entre as áreas de "estudos étnicos" e as artes liberais e ciências ocidentais, bem como o seu potencial para a decolonização do conhecimento e da sociedade.Palavras-chave: decolonialidade, estudos étnicos, racismo epistêmico, Frantz Fanon, atitude decolonial.A formação dos chamados estudos interdisciplinares na academia suscita, há várias décadas, uma observação esquizofrênica. Por um lado, no melhor dos casos, se lhes concede que respondam à necessidade de usar várias disciplinas para entender uma área ou um problema; por outro, são questionados por não apresentarem um método específico. Como o método tem sido a marca definidora da racionalidade científica, a aparente ausência do mesmo faz com que os espaços interdisciplinares sejam concebidos como espaços menos racionais e rigorosos que os fornecidos pelas disciplinas. O dito de que os espaços interdisciplinares necessitam de disciplinas fortes, embora o oposto não seja necessária e igualmente certo, aponta para o caráter secundário das interdisciplinas. Este artigo tentará demonstrar três pontos principais:1. que os espaços interdisciplinares com orientação emancipatória ou decolonizadora são mais bem chamados e concebidos como "transdisciplinares"; 2. que os mesmos propõem elementos a considerar que têm primazia epistemológica em relação às ciências europeias, suas disciplinas e seus métodos; e 3. que nem todas as formas de transdisciplinaridade são necessariamente as mesmas.

The power that comes from within: female leaders of Rio de Janeiro’s favelas in times of pandemic

“…Alongside this, we incorporate white women who are equally poor inhabitants of popular locations and are also subjugated under such conditions of oppression. Thus, our reflections are anchored mainly in the references to black feminism ( 2 , 20 , 21 ), decolonial studies ( 15 , 16 , 22 ), and the concept of favela as a geopolitical space ( 9 , 23 , 24 )—demarcated not only by a sociability that is established within the contradictions between unmet needs and violence, but also by the presence that is established through solidarity and neighborhood ties.…”

Tecnologias interativas aplicadas ao projeto “Produção de vidas no contexto de Covid-19”

“…A telessaúde, em especial, nos países em desenvolvimento, tem o potencial de solucionar grandes desafios da saúde, seja no âmbito de ampliação do acesso a serviços especializados; na melhoria da qualidade da atenção à saúde; na redução do tempo gasto entre o diagnóstico e a terapia; ou na racionalização de custos e no apoio à vigilância epidemiológica, auxiliando na identificação e no rastreamento de problemas de Saúde Pública 32 . 9/14 Interface (Botucatu) https://doi.org/10.1590/Interface.220160 O Brasil tem se destacado como líder na implementação de projetos de grande escala de telessaúde com o propósito de reduzir as desigualdades de acesso aos serviços de saúde e aumentar a resolutividade da Atenção Primária 33,34 , por meio de atividade multiprofissional, mediada por TICs, para possibilitar cuidados à saúde nas situações em que o acesso a bens e serviços é um fator crítico 4,35 , e apoiada nos serviços/atividades de teleducação, Telediagnóstico, Segunda Opinião Formativa e Teleconsultoria.…”

Lugones e o escurecer do ensino de história

“…Segundo Nelson Maldonado-Torres o processo de racialização durante a colonização, os constituiu bárbaros, incompetentes e desprovidos de inteligência, em contraposição aos brancos, inteligentes, competentes e civilizados. Perseguidos em suas práticas religiosas e culturais por quase todo século XX (Nelson MALDONADO-TORRES, 2016). Ainda no século XXI, observamos os efeitos dessa colonialidade no processo contínuo de inferiorização desses sujeitos.…”