Las nuevas formas de la guerra y el cuerpo de las mujeres

Abstract

Resumen: Las nuevas formas de la guerra, caracterizadas por la informalidad, se despliegan hoy en un espacio intersticial que podemos caracterizar como para-estatal porque se encuentra controlado por corporaciones armadas con participación de efectivos estatales y para estatales. En esa esfera de para-estatalidad en franca expansión, la violencia contra las mujeres ha dejado de ser un efecto colateral de la guerra y se ha transformado en un objetivo estratégico de este nuevo escenario béli-co. Se examinan aquí las transformaciones históricas que circundan la informalización de la guerra y la centralidad que asume en ellas una "pedagogía de la crueldad" contra aquéllos que no juegan el papel de antagonistas armados -mujeres y niños -en los enfrentamientos.Palabras llave: guerras, violencia de género, femigenocidio, territorialidad, para-estatalidad. IntroducciónL as guerras actuales se han transformado de forma substantiva. No se destinan a un término y su meta no es la paz, en cualquiera de sus versiones. El proyecto de la guerra es hoy, para sus administradores, un proyecto a largo plazo, sin victorias ni derrotas conclusivas. Casi podría decirse que el plan es que se transformen, en muchas regiones del mundo, en una forma de existencia. Una de las razones para esto es que, con la progresiva pérdida de control sobre la economía global y el desplazamiento del epicentro del capital, la potencia imperial ve en la proliferación de las guerras su última forma de dominio. Para esta fase apocalíptica, los Estados Unidos vienen preparándose desde hace por lo menos dos décadas, con inversiones desproporcionales en la investigación científico tecnológica y en la industria bélica. La guerra es su último naipe frente a la pérdida progresiva de dominio. Más con Clausewitz que con Foucault, hoy la guerra aflora y se vuelve conspicua como la materialidad última e irreductible horizonte de toda política, es decir, como la política por otros medios.Guerra despojadora y lucrativa, sin principio y sin final, de la emergencia a la permanencia. Los templos de los pueblos derrotados ya no son soterrados bajo los nuevos templos construidos por los pueblos victoriosos; sus ruinas expuestas son el locus en que se exhibe la potencia predadora del más fuerte. En este nuevo escenario bélico mundial, las guerras de nuestro continente son de tipo no convencional, y hacen del mismo el espacio más violento del planeta en términos de guerras no libradas formalmente entre estados, aunque en éstas participen efectivos y corpora-* Antropóloga, professora dos Programas de

Teorias Feministas Da Política, Empiria E Normatividade

“…Na teoria política feminista, o ponto de vista é tratado como questão política para a democracia ao menos desde os anos 1970, embora tenham inicialmente prevale cido considerações epistemológicas sobre o caráter social do "lugar de fala" (Harding, 1986;Hartsock 1998Hartsock [1983). Ao mesmo tempo, análises de experiências femininas do corpo e do mundo domésticofamiliar se desdobram em conside rações sobre agência e opressão: investidas de sentidos que têm sido silenciados e estigmatizados, reduzindo o valor das vidas das mulheres de acordo com sua localização no mundo (Segato, 2016) e, numa perspectiva em que a diferenciação entre o feminino e o masculino se estabelece, restringindo a partir de seus corpos a autonomia possível e localizandoas em espaços e práticas repletos de significados (Young, 2005). Mais uma vez, a desvantagem se realiza como apagamento, mas não faz desaparecerem experiências e lutas (Falquet, 2011), que são, entretanto, subincorporadas nas análises dos conflitos e padrões de contestação na contemporaneidade.…”

“…Embora não tenha sido esse o caminho assumido na elaboração deste texto, deixo registrada sua importância no contexto atual das lutas e da produção de conhecimento feminista (cf. Curiel, 2007;Mohanti, 2003;Segato, 2016).…”

Violencia cotidiana, marginación, limpieza social y pandillas en Guatemala

“…Tales condiciones son propicias para la agudización de las agresiones y para el surgimiento de nuevos epifenómenos. Para acercarnos a la dimensión propuesta, se recalcan dos elementos orientativos de la violencia: 1) Retomando la propuesta de Hanna Arendt conceptualizamos a la violencia como una mediación para fines determinados, independientemente de la valoración moral que se tenga de sus implementadores (as) y objetivos (Arendt 2006); y 2) Acentuando las acotaciones de Laura Rita Segato se considera a la violencia como una herramienta que es enunciadora de mensajes, la cual tiene la potencialidad de crear o sumarse a las enseñanzas y los aprendizajes colectivos (Segato 2014).…”

A Luta Das Mães Nas Favelas: Margens, Estado E Resistência

“…É como se a morte do filho representasse a morte da mãe também, em certa medida e, nesse sentido, o filho é entendido como uma extensão do corpo da mãe (Segato, 2014). A maternidade traz consigo esse laço afetivo e imprime no corpo da mãe o sofrimento da perda de seu filho.…”

“…Nessa guerra empreendida pelo Estado, as mães não são os antagonistas do Estado, ou seja, o inimigo armado, bélico propriamente dito, como os traficantes das favelas. Não é contra elas que o Estado brasileiro luta, entretanto, elas se tornam uma vítima sacrificial (Segato, 2014), pois com essa guerra, elas acabam arcando com esse sacrifício de ter perdido o filho. As mães, portanto, estão inscritas nessa estrutura de guerra uma vez que são vítimas também.…”