A Marcha das Margaridas: resistências e permanências

Abstract

A pesquisa aborda a trajetória das mulheres trabalhadoras rurais em torno da Marcha das Margaridas (MM) -uma estratégia de mobilização realizada por um conjunto de movimentos de mulheres e que em 2007 teve como lema: Contra a fome, a pobreza e a violência sexista. Realizada em Brasília (DF) a cada três anos, a Marcha das Margaridas conta com a presença de mulheres oriundas de todas as regiões brasileiras. é retratada neste estudo como uma ação coletiva realizada por mulheres trabalhadoras rurais que constituem uma identidade política, a partir de problemas comuns ao meio rural brasileiro. O objetivo da pesquisa é identificar como o gênero é constituído na Marcha das Margaridas e como os desdobramentos resultantes desse conceito são identificados nas categorias poder e identidade. A análise é permeada pela diferença localizada nas tensões permanentes tanto na relação com os próprios movimentos de mulheres trabalhadoras rurais que integram a MM quanto com as demais redes de movimentos com as quais a Marcha se relaciona. o referencial teórico-metodológico é fundamentado nas contribuições de Scott

Tempo de plantar, de colher, de lutar e de resistir

“…A configuração da Marcha das Margaridas está embasada nas relações sociais de gênero, poder e identidade política, tendo em vista que "(...), tais conceitos possibilitaram perceber que o poder, no sentido de participação política, exercido pelas mulheres na Marcha das Margaridas é marcado por aproximações, alianças e tensões permanentes" (SILVA, 2008). Assim, esta Marcha é composta por diversos movimentos de trabalhadoras rurais e de feministas urbanas localizados em todo o país coordenado pelas mulheres ligadas ao sistema CONTAG -Confederação Nacional dos Trabalhadores na Agricultura.…”

“…Foi a partir do final desta década que o movimento feminista se multiplicou, se expandiu para as camadas populares e também se consolidou como um campo científico. Neste período, os movimentos sociais e populares passaram a adotar estratégia de atuação em redes de movimentos, caravanas e marchas (SILVA, 2008). Sara Pimenta (2013) destaca em seu trabalho que as mulheres trabalhadoras rurais conquistaram espaço e visibilidade política no movimento sindical em pouco tempo, pouco mais de duas décadas e isto se deu, porque elas utilizaram "estratégias de mobilização e participação, demonstraram sua capacidade articulatória e de parceria, qualificaram sua plataforma e agenda política e desencadearam processos de interlocução e negociação com o Estado" (PIMENTA, 2013, p. 155).…”

Revista de Educação Pública, v. 27, n. 65/2, maio/ago. 2018.

“…No entanto, mesmo diante de um quadro tão assimétrico, há produção de resistências e mobilizações encaminhadas pelas comunidades rurais e movimentos sociais do campo por meio de epistemologias próprias inspiradas e mobilizadas nas aprendizagens experienciais, sugerindo caminhos alternativos ao imperativo da racionalidade técnica da sociedade capitalista. Como tem demonstrado diversas experiências na Amazônia, como a Marcha das Margaridas, que em 2007 evidenciou o lema: Contra a fome, a pobreza e a violência sexista, realizada periodicamente em Brasília (SILVA, 2008). A luta pela educação do/no campo, neste sentido é uma das lutas também epistêmicas e existencial, porque reconhece a diferença como direito dos povos e comunidades que se negam a serem pautados e visibilizados pelas métricas e cânones da racionalidade do capital, compreensão que mobiliza a elaboração de suas próprias respostas (SANTOS; ARAÚJO; BAUMGARTEN, 2016).…”

Movimentos de mulheres do campo e o Estado: um estudo sobre as políticas voltadas ao enfrentamento da violência contra a mulher na realidade rural

“…O resultado das ações protagonizadas ao longo dos anos por trabalhadoras rurais em todas as regiões do país, por meio de sua capacidade mobilizatória em diferentes movimentos e grupos organizados, deu origem, em 2000, à Marcha das Margaridas 5 , uma das maiores manifestações populares que ocorrem atualmente no país (Silva, 2008). Constituiu-se enquanto um repertório novo de ação coletiva, no sentido de que as experiências locais de mobilização aprendidas e compartilhadas em diferentes escalas organizacionais se transformaram estrategicamente em uma nova forma de ação de protesto, bem como de negociação com o aparato estatal.…”

“…Esses movimentos vêm promovendo suas lutas em torno de objetivos comuns, conquistando a visibilidade e um gradual reconhecimento de suas demandas junto ao Estado (Silva, 2008). Para além da atuação mobilizatória e de ativismo, nos últimos anos ampliou-se ainda a participação dessas mulheres em instituições participativas como conselhos, fóruns e conferências (Siliprandi; Cintrão, 2015).…”