Como se fosse Bumerangue Frente Negra Brasileira no circuito transatlântico

Domingues, Petrônio

doi:10.1590/s0102-69092013000100010

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“…When Arthur Ramos sent Du Bois a list of major events related to the Black people in Brazil and Portugal, he mentioned Afro-Brazilian intellectuals and groups, such as the Frente Negra Brasileira (FNB (Brazilian Black Front))—a national Afro-Brazilian organization created in 1930. Besides, Petrônio Domingues (2013) has demonstrated that the FNB was widely known by the Black public in the United States and has even been pictured in some U.S. Black newspapers as “the most powerful organization from South America” (p. 156, author’s translation).…”

Section: Afro-brazilian Movements and Du Bois’s Elitismmentioning

confidence: 99%

Du Bois and Brazil

Góes

2021

Du Bois Rev.

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In this article, I discuss Black transnational solidarity and liberation in the Americas by analyzing the historical relationship between W. E. B. Du Bois and Brazil from 1900 to 1940. At the beginning of the twentieth century, Du Bois was studying, writing, and publishing about Brazil. He was interested in creating international solidarity and cooperation among Black people. However, Du Bois (as well as other African Americans) promoted the idea that Brazil was a place without racism, a racial paradise. This idea served as a basis for a theory that oppressed Afro-Brazilians—the myth of racial democracy. In this article, I explore Du Bois’s relationship with Brazil, highlighting possible reasons why Du Bois engaged with the myth of racial democracy. In addition, I argue that this historical event teaches us that an Afro-diasporic liberation project must seriously consider global and material inequalities among Black people.

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Section: Afro-brazilian Movements and Du Bois’s Elitismmentioning

confidence: 99%

Du Bois and Brazil

Góes

2021

Du Bois Rev.

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O entrelaçar da história e da ficção em Só as mulheres sangram

Henriques

Rodrigues

2021

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Neste estudo, problematizamos as relações entre a história e a ficção em quatro, dos nove, contos que compõem a narrativa afro-brasileira Só as mulheres sangram, escrita por Lia Vieira (2017). A obra aponta à vulnerabilidade social da população negra no Brasil, e às heranças escravagista, colonial e patriarcal. Para desvendar tais questões a pesquisa, bibliográfica e analítica, tem como base teórica as relações entre a História e a Literatura (PESAVENTO, 2003; RICOUER, 1997; GINZBURG, 2007); a concepção de literatura afro-brasileira (DUARTE; 2016); e a Teoria do conto (GOTLIB, 2012; MARIA, 2004). A análise permitiu concluir que os contos mantêm diálogo constante com a realidade histórica na qual se inserem. Ao dar ênfase à afetividade e a ancestralidade do povo negro, bem como à emancipação feminina, tais narrativas valorizam a identidade e o lócus enunciativo desses sujeitos, fomentando, assim, reflexões sobre a necessidade de enfrentamento das desigualdades e dos fluxos hegemônicos.

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“Tudo Pelo Brasil; Tudo Pela Raça”: A Frente Negra Carioca

Domingues

2018

Estud. hist. (Rio J.)

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Resumo A Frente Negra no Rio de Janeiro tinha por finalidade envidar esforços pela elevação social, política, cultural e moral dos afro-brasileiros. Para tanto, animou ações coletivas, preconizou narrativas de igualdade, interveio na agenda nacional, estabelecendo diálogos com setores da sociedade carioca. A pretensão deste artigo é reconstituir alguns aspectos da trajetória dessa associação à luz de suas aspirações e formas de organização, luta e identidade.

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Como se fosse Bumerangue Frente Negra Brasileira no circuito transatlântico

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Du Bois and Brazil

Du Bois and Brazil

O entrelaçar da história e da ficção em Só as mulheres sangram

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