Por uma quiromancia da vida urbana

Abstract

. Lufa-lufa quotidiana: ensaios sobre cidade, cultura e vida urbana. Lisboa, Imprensa de Ciências sociais, 2010. 227 páginas. Juliana Abonizioem Lufa-lufa quotidiana, o sociólogo português José Machado Pais coleta pequenos fragmentos da vida cotidiana, como pacotes de açúcar, adesivos de carro, anúncios publicitários, trechos de cartas de leitores de revistas, e, dirigindo a eles um olhar investigativo, leva o leitor a perceber o que está por trás daquilo que se exibe ao olhar. Trata-se de ampliar a visão do leitor, no sentido de ver a cidade contemporânea por meio de uma espécie de "quiromancia sociológica", que propõe conhecer a cidade como a palma da mão, incluindo a revelação de seu passado oculto embrulhado no porvir que se revela pelo presente.O livro é composto de seis capítulos interligados, embora com alguma independência. Um dos objetivos é "questionar a relação conflituosa que temos com o tempo na chamada lufa-lufa quotidiana" (p. 11). "Lufa-lufa", hoje em desuso, é uma expressão onomatopeica representando a interjeição de afobamento, os "ufas" da vida, a pressa que caracteriza o cotidiano na modernidade. além do sentido temporal, o autor considera a discussão espacial preponderante. Diante da multiplicidade da vida citadina, o tempo, em sua dimensão contrastante, permite ver melhor a realidade cotidiana. embora existam muitas formas, inclusive simultâneas de perceber o tempo, há uma noção dominante em cada sociedade. O tempo sagrado dá lugar ao tempo quantitativo transformado em mercadoria, expressado pelo senso comum na máxima: "Tempo é dinheiro". O tempo apressado tem uma dimensão espacial, na medida em que os espaços passam a ser planejados e vivenciados para maior economia de tempo, o que faz da cidade a representante maior desse corre-corre.Para o autor, a "vida urbana converteu-se numa corrida contra o tempo. Os obstáculos da vida não por acaso ganharam o nome de contratempos" (p. 77). Para escrever sobre esse tempo vivido na cidade contemporânea, José Machado Pais selecionou estudos de caso partindo da deambulação socioló-gica -metodologia defendida pelo autor em outros livros, notadamente em Vida cotidiana: enigmas e revelações (2003) -, considerando o cotidiano a alavanca metodológica do conhecimento e investindo em uma percepção dinâmica, que enxerga as relações entre objetividade e subjetividade, presente, passado e futuro. em suas palavras, trata-se de "ver a sociedade a nível dos indivíduos mas vendo também como ela se reflete na vida deles" (p. 16).O capitulo 1, "Dolências e indolências da vida urbana", principia com a constatação das diferentes leituras possíveis da cidade, citando autores como simmel, Baudelaire e Lefevbre. sua tese fundamenta-se com base em duas observações: a passagem do "paradigma da lentidão" para o "paradigma do encontrão" e as novas modulações sensitivas caracterizadas por um excessivo "dar nas vistas" e um evasivo "não dar ouvidos".O "paradigma da lentidão" foi construído com base em suportes filosóficos, como Mossner, Wittgenstein, Ítalo Calvino, mas, a pressa...