A nação cordial: uma análise dos rituais e das ideologias oficiais de "comemoração dos 500 anos do Brasil"

Abstract

As condições de colonização portuguesa [...]

Sound migrations in Portuguese: cultural representations of the portuguese diaspora in the brazilian radio

“…After the independence, in 1822, Portuguese emigration stagnated, and it started again in the second half of that same century, reaching its peak in the first half of the 20th century: 25,000 Portuguese were arriving annually to Brazil. (IBGE, 2000) Estimates say that around five million Brazilian people are direct descendents of the Portuguese, which means they are able to adquire the official nationality (Silva, 2006). Therefore, we conclude that there is cultural and historical room for radio shows produced for the Portuguese diaspora and emigrant community in Brazil.…”

“…Setting off from Mignolo's subject-matter, could the common space between Portugal and Brazil, i.e., Lusophony, exist as a place for sharing cultures and raising distinct diasporas? Should we consider a real existence of a Lusophone culture, or simply an ensemble of fragmented cultures belonging to Portuguese-speaking 2 About seven million Brazilians have moved from D and E social classes (low middle class and low class) to C class (middle class) between and 2006(Canzian, 2007. Statistics estimate that, during the two Lula da Silva's terms of office as President, middle class has grown 14%, corresponding to a 35 million people social class rise (IBGE, 2013).…”

<b>Implodindo Luzia: Traçando a Construção de Raça, Etnicidade e Nacionalidade na Arqueologia Brasileira</b>

“…Poucos anos depois se comemoraria o aniversário de 500 anos do Brasil, evento que buscava a afirmação simbólica e política da nação e da identidade brasileira, mas que contou, obviamente, com a pressão contrária dos movimentos indígenas, negro e dos sem-terra, sendo assim: "Luzia foi absorvida pelo contexto sociopolítico e cultural do Brasil na virada do último século, passando a ser estreitamente associada ao imaginário nacional sobre o passado biológico, étnico e cultural dos brasileiros" (GASPAR NETO;SANTOS, 2009, p. 460). A festa organizada pelo Governo brasileiro para celebrar os 500 anos do Brasil, em fato servia para reforçar a história colonial dos últimos cinco séculos e sua ideologia, na tentativa de criar uma memória coletiva unificada (SILVA, 2003), deixando de lado, em posição subserviente e secundária, os grupos indígenas e negros brasileiros. Enquanto celebrações sobre a relação entre Brasil e Portugal ocorriam, os grupos ditos minoritários marchavam pelas ruas do país demandando direitos e afirmando uma outra narrativa histórica, a de resistência e etnocídio (HERSCHAMNN; PEREIRA, 2000).…”

Migrações sonoras em Português: representações culturais da diáspora portuguesa na rádio brasileira

“…Após a independência, na primeira metade do século XIX, a emigração portuguesa estagnou, para novamente crescer na segunda metade do século, alcançando o seu pico histórico na primeira metade do século XX, em que chegavam anualmente ao Brasil cerca de 25 mil portugueses. (IBGE, 2000) Atualmente, estima-se que cinco milhões de brasileiros sejam descendentes diretos de portugueses, podendo assim adquirir a nacionalidade oficial, e que tantos outros milhões possuam ascendência portuguesa mais remota (Silva, 2006). Conclui-se, portanto, que há espaço histórico e cultural de receção para programas de rádio produzidos para a diáspora e comunidade emigrante portuguesas no Brasil.…”