Da bossa nova à tropicália: contenção e excesso na música popular

Naves, Santuza Cambraia

doi:10.1590/s0102-69092000000200003

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“…Como os poetas concretos, João Gilberto se empenhou em romper com as tradições, pautando sua música pela rejeição dos sambas-canções (Naves, 2000, p. 35). Segundo Santuza Cambraia Naves (2000), a figura de João Gilberto nos círculos da poesia concreta se tornou recorrente. Naves (2000) resgata Tom Jobim como um dos precursores da Bossa Nova, tão relevante para o novo movimento musical brasileiro quanto João Gilberto.…”

Section: A Cena Artístico-cultura Da Antropofagiaunclassified

“…Segundo Santuza Cambraia Naves (2000), a figura de João Gilberto nos círculos da poesia concreta se tornou recorrente. Naves (2000) resgata Tom Jobim como um dos precursores da Bossa Nova, tão relevante para o novo movimento musical brasileiro quanto João Gilberto. Segundo o autor:…”

Section: A Cena Artístico-cultura Da Antropofagiaunclassified

“…Ao gosto oswaldiano, os poetas romperam com as tradições discursivas e subjetivistas da literatura brasileira (Naves, 2000). (Andrade, 1976).…”

Section: Introductionunclassified

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Reminiscências da Antropofagia oswaldiana

Xavier¹

2019

Leviathan (São Paulo)

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O Manifesto Antropófago de 1928 é o mais radical manifesto cultural e político do início do século XX no Brasil. Oswald Andrade lança mão, a partir da ideia de antropofagia, de uma visão crítica acerca da herança cultural ocidental, cuja oposição está diretamente relacionada à ideia de cópia da cultura estrangeira em detrimento da cultura nacional, o binômio cópia/original. No Manifesto, Oswald explora a noção antropofágica como metáfora para a transformação da cultura ocidental: deglutir o que vem de fora e transformar em algo totalmente novo; absorver o inimigo sacro; escapar às dicotomias nacional/estrangeiro, escola/floresta. A popularização da antropofagia oswaldiana só aconteceu a partir da década de 1950, reunindo o concretismo dos irmãos Campos, o Cinema Novo de Glauber Rocha, o Teatro Oficina de José Celso Martins Corrêa, as artes plásticas de Hélio Oiticica, até desembocar finalmente no mais popular desses movimentos: a tropicália de Caetano Veloso e Gilberto Gil. O objetivo deste artigo é explorar o pensamento antropofágico de Oswald de Andrade na cena artístico-cultural brasileira desde o Manifesto Antropofágico até o Movimento Tropicalista, bem como levantar indícios do pensamento oswaldiano no debate político-cultural latino-americano da atualidade.

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Section: A Cena Artístico-cultura Da Antropofagiaunclassified

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Reminiscências da Antropofagia oswaldiana

Xavier¹

2019

Leviathan (São Paulo)

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“…Traducción del autor. 48 Araújo 1999;Naves 2000;Duarte 2008; Ulhoa 2010; Pereira 2016; Alonso 2016. 49 Naves 2000: 35.…”

Section: Una Exploración Al Fondo De Esta Músicaunclassified

Inolvidables con Lucho Gatica (1958): un tributo jazzístico a la canción mexicana

Party

2018

Rev. music. chil.

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Este artículo busca poner en valor el elepé Inolvidables con Lucho (Odeón, 1958), del cantante chileno Lucho Gatica, mediante tres líneas argumentales. Primero, Inolvidables con Lucho es uno de los primeros elepés latinoamericanos de música popular unificados en cuanto a repertorio (canción romántica mexicana de la primera mitad del siglo veinte) y acompañamiento instrumental (un ensamble pequeño de jazz liderado por el guitarrista mexicano Arturo Castro). Como tal, demuestra una concepción del formato elepé similar a la establecida por Frank Sinatra y Capitol Records. Segundo, el disco adopta una práctica asociada a cantantes mujeres estadounidenses de grabar repertorio standard con acompañamiento de guitarra jazz y contrabajo. En tercer lugar, se considera el impacto sustancial, pero poco reconocido, que Inolvidables con Lucho tuvo entre los músicos que desarrollaron la bossa nova en Brasil a fines de la década de 1950. Palabras clave: Elepé, música mexicana, jazz, bossa nova. This article seeks to assess the importance of Chilean singer Lucho Gatica's long playing record Inolvidables con Lucho (Odeón, 1958). It proposes three lines of argument. First, Inolvidables constitutes one of the first Latin American LP albums unified in terms of repertoire-Mexican 'canción romántica' from the first half of the twentieth century-, and instrumental accompaniment-a small jazz ensemble featuring Mexican guitarist Arturo Castro-. As such, it demonstrates an understanding of the LP format in line with the one established by Frank Sinatra and Capitol Records. Second, the album adopts a practice associated with US women singers of recording standards accompanied by jazz guitar and bass. Third, the substantial, but under-recognized impact Inolvidables con Lucho had on the artists who developed bossa nova in Brazil in the late 1950s is considered.

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“…In its early years, samba was hardly the favored music of the middle class, and the emergence of bossa nova in the late 1950s was partly a reaction against the dominance of heavily orchestrated samba-song on the radio. Yet bossa nova was controversial at first, as prominent critics such as José Ramos Tinhorão attacked what they perceived as a jazz influence in the music, or the "alienation" of the white middle-class musicians who played it (1997, 37; see also Naves 2000).28…”

Section: Inspirationsmentioning

confidence: 99%

Contemporary Carioca: technologies of mixing in a Brazilian music scene

2012

Choice Reviews Online

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Da bossa nova à tropicália: contenção e excesso na música popular

Abstract: * Para a realização da pesquisa que deu origem a este texto contei com a colaboração das pesquisadoras do

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Reminiscências da Antropofagia oswaldiana

Reminiscências da Antropofagia oswaldiana

Inolvidables con Lucho Gatica (1958): un tributo jazzístico a la canción mexicana

Contemporary Carioca: technologies of mixing in a Brazilian music scene

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