A Economia Moral do Recrutamento Militar no Império Brasileiro

Abstract

Dans la guerre, tout est très simple, mais la chose la plus simple est dificile. (Clausewitz, De la guerre) Guerra, fricção, administração A epígrafe acima assinala aquilo que Clausewitz considerava como sendo a razão primeira da diferença entre a guerra dos livros e a guerra real: a presença avassaladora da fricção, conceito que remete à soberania do acaso, do idiossincrático e do imprevisível nas coisas humanas, assim como aos problemas inerentes à agregação e à coordenação de um sem-número de vontades. Para Clausewitz, não há negócio humano que esteja mais sujeito a incerteza do que a guerra. A guerra representa uma situação-limite, uma espécie de "momento metafísico" em que as circunstâncias ordinárias da vida são suspensas pela onipresença do perigo. Os imponderáveis das "forças morais" têm ali papel dominante (Clausewitz,1988, pp. 109-113

A farda "siri cozido" e a "branquinha": narrativas de vida de um paciente militar alcoolista

“…Como integrante de um segmento minoritário da MB, ele foi atravessado por uma série de intervenções administrativas, coercitivas e médicas, enfim, por tecnologias de poder (Foucault, 2007). Trata-se de uma experiência comum vivida por essa classe ao longo da história da MB que foi alvo do recrutamento forçado nos séculos XVIII e XIX (McBeth, 1977;Costa, 1995;Mendes, 1998;Nascimento, 2001) e de múltiplas formas de punição corporal (Greenhalgh, 1998). Inclusive, Beattie (2004, p. 275) esclarece que: "O próprio termo usado para os soldados alistados, 'praças', localizava-os linguisticamente na rua".…”

Ordem jurídica, religião, direitos civis e a constituição do Império do Brasil

“…Além das dificuldades gerais de coordenação, de recursos e de pessoal que a tarefa de obter estatísticas censitárias em um território desmesurado evidentemente implicava, a experiência da lei de 1851 revelava ainda a operação de micromotivos daqueles que adivinhavam os propósitos a que os registros poderiam servir. 67 no, considerando interesses obscuros de que pudessem, de algum modo, servir a propósitos de escravização do "povo mais miúdo".…”