Sur la télévision, suivi de l'emprise du journalisme

Abstract

Sur la télévision, de Pierre Bourdieu, é, por muitos motivos, um livro -melhor seria dizer "livrinho", dadas suas dimensões diminutas -surpreendente. A partir já do tema, uma vez que a respeitabilidade da televisão como objeto de pesquisa acadêmica parece ser inversamente proporcional à sua influência social.Bourdieu justifica a eleição do assunto sem meias palavras: a televisão, diz ele, "coloca em grande perigo as diferentes esferas da produção cultural", bem como a vida política e a democracia (p. 5). Esta afirmação anuncia, desde o início do livro, seu caráter de intervenção política polêmica. Mais do que apenas estudar as condições sociais da confecção do produto televisivo e de sua apropriação pelos produtores/consumidores, o sociólogo se propõe a tarefa de denunciar a colonização da cultura e da política pelos meios de comunicação de massa e, mesmo, apresentar estratégias de resistência.Assim (e esta é outra das surpresas que Sur la télévision reserva), o livro transcorre num registro próximo ao da vulgarização científica, num esforço para atingir o maior número de leitores -ou melhor, telespectadores, já que a parte principal da obra consiste na transcrição de duas palestras televisionadas que Bourdieu proferiu no Collège de France. Para um autor que gostava de citar a frase de Bachelard, "o simples nunca é mais do que o simplificado", 1 tratou-se, de fato, de um esforço e tanto.As concessões ao leitor/espectador comum não se limitam ao vocabulário ou à maior simplicidade das explanações. Bourdieu também faz um amplo uso de exemplos, citando nomes de jornalistas, apresentadores e programas da televisão francesa que ilustrariam os desvios de conduta aos quais se refere. Isto conferiu ao livro um caráter mais "picante" -e também colaborou para a reação apaixonada que ele provocou ao ser editado na França. Apenas à guisa de comparação, cabe lembrar que, já nas primeiras linhas de seu Homo academicus, instigante análise do campo universitário francês, o autor advertia ter "conscientemente excluído todas as informações 'anedóticas', mesmo as mais conhecidas dos 'meios bem informados', 2 justamente para evitar que a atenção despertada pelos casos singulares obnubilasse a visão do conjunto.Bourdieu vê a televisão -e, na verdade, a imprensa como um todo -como um potente instrumento de "manutenção da ordem simbólica" (p. 14). Ao priorizar os faits divers, os produtores de notícias descartam as informações relevantes para o exercício da cidadania democrática. Ao dar curso ao habitus especificamente jornalístico de buscar o espetacular, eles impõem ao conjunto da sociedade critérios de seleção que advêm de sua posição particular neste mundo social. É notável como a forma simplificada da argumentação de Sur la télévision faz aflorar o estruturalismo subjacente à teoria de Bourdieue que, em seus textos mais elaborados, ele faz tanta questão de matizar, nem sempre com pleno êxito. Apesar de uma ou outra ressalva, que pretende resguardar a possibilidade de uma contra-estratégia, a imagem do campo da imprensa