À moda de Foucault: um exame das estratégias arqueológica e genealógica de investigação

Abstract

EsTRaTégias aRqUEológica E gENEalógica dE iNvEsTigaÇÃo Hermano Roberto Thiry-CherquesFoucault está na moda. Talvez nunca tenha deixado de estar. Mas apenas parte da sua obra é discutida. As questões relacionadas ao poder têm sido consideradas como sua única contribuição. Injustamente. Em que pese a revolução causada até mesmo em disciplinas tão áridas como as das ciências de gestão (ver Motta e Acadipani, 2004), o trabalho de Foucault transcende os resultados materiais que alcançou. Para além da tematização de questões concernentes à loucura, à disciplina, à moral, seus estudos lançaram uma nova luz sobre as possibilidades epistemológicas no campo das ciências humanas e sociais. Não somente infletiram o rumo das pesquisas qualitativas, como colocaram em questão a objetividade das investigações empíricas.Os escritos deixados por Michel Foucault são extremamente fecundos, mas, em geral, complexos. A vertente epistemológica não constitui exceção. Também neste terreno as interpretações e possibilidades são tão ricas que levam a equívocos quando se pretende sintetizá-las. Por isto, não tenho a pretensão de apresentar uma visão Lua Nova, São Paulo, 81: 215-248, 2010 216 À moda de Foucault: um exame das estratégias arqueológica e genealógica de investigação

Pulando a Cerca Ponto Com: a Opinião Pública Sobre a Mercantilização do Adultério

“…A arqueologia consiste em uma análise de discurso, que não busca apenas interpretar, os significados e sentidos existentes no conjunto de representações de uma dada cultura, mas sim, buscar no interior dos discursos, uma rede de relações que estabeleça certa regularidade, limites, validades e possibilidades de deslocamento de um saber que estabeleça uma verdade (FISCHER, 2001;PIMENTEL et al, 2005;SOUZA et al, 2008;FOUCAULT, 2009;THIRy-CHERQUES, 2010). Trata-se, resumidamente, de uma pesquisa documental, os discursos podem ser acessados tanto por artefatos literários quanto os não literários (THIRy-CHERQUES, 2010), escondidos em meio às práticas discursivas, no interior tanto do dito como do não dito (THIRy-CHERQUES, 2010;OKSALA, 2011).…”

“…Trata-se, resumidamente, de uma pesquisa documental, os discursos podem ser acessados tanto por artefatos literários quanto os não literários (THIRy-CHERQUES, 2010), escondidos em meio às práticas discursivas, no interior tanto do dito como do não dito (THIRy-CHERQUES, 2010;OKSALA, 2011). Este saber que condiciona a verdade pode ser desvelado em meio à identificação das formações discursivas, conjuntos de signos que inter-relacionam e formam uma regularidade de maneira a definir a possibilidade de existência do seu significado (FISCHER, 2001;FOUCAULT, 2009;GIACOMONI;VARGAS, 2010), por sua vez, estas formações compõe-se de unidades de saber, os enunciados, que assumem uma função em seu uso sob uma determinada regra de condição (COSTA; LEÃO, 2011LEÃO, , 2012.…”

“No coração da sala de aula": tensões de gênero no trabalho de docentes mulheres

“…Certamente os discursos são feitos de signos; mas o que fazem é mais que utilizar esses signos para designar coisas. É esse mais que os torna irredutíveis à de relações numerosas e práticas discursivas pouco formalizadas, das quais emergem enunciados que tem por objeto determinado campo de saber(THIRY-CHERQUES, 2010). falas das docentes entrevistadas, decidimos pela utilização do software livre Iramuteq como recurso para apoio na análise em pesquisas qualitativas.…”