Nota sobre a controvérsia Fraser-Honneth informada pelo cenário brasileiro

Abstract

O artigo examina a controvérsia Honneth-Fraser (2003) a propósito do binômio distribuição-reconhecimento e do estatuto teórico do conceito de reconhecimento, com o objetivo primeiro de discutir a aplicabilidade das propostas para casos como o brasileiro: até onde Honneth e Fraser oferecem instrumentos para análise do Brasil, até onde suas teorias têm valor normativo para o país? O texto está estruturado em duas partes: na primeira, analisa a polêmica em si e, na segunda, trabalha com as noções de distribuição e reconhecimento com base no cenário brasileiro contemporâneo.

A mobilização de refugiados e suas linguagens. Notas etnográficas sobre um campo de interlocução em transformação

“…(HONNET, 2003, p. 133) Não há, portanto, uma autorrepresentação do imigrante capaz de ser pensada para além dos imigrantes como atores que se autodefinem como objetos de reconhecimento, e essa ação se dá sempre na interação com um outro, ou seja, numa relação. Entretanto, é importante ter em conta o que foi apontado por Jardim Pinto (2008) acerca do contexto brasileiro. Para a autora, "existirá sempre uma política de distribuição (ou não) e uma política de reconhecimento (ou não), que independe do sujeito individual ou do grupo social".…”

O que as teorias do reconhecimento têm a dizer sobre as manifestações de rua em 2013 no Brasil

“…Fraser e Honneth e a polêmica entre os dois, destacam-se textos mais atuais e alguns que se tornaram referência na área: Grueso (2012), Mendonça (2011a; 2011b), Garret (2010), Ibañez (2010), Pinto (2008), Matos (2004), Swanson (2005) e Zurn (2003).…”

Representação política de atores cívicos entre a imediaticidade da experiência e discursos de justificação

“…Sem que se articulem com as instâncias formais do sistema político, a representação informal e os processos de discussão pública ficam isolados do poder do Estado e das políticas governamentais (Feldman, 2002;Pinto, 2008;Loureiro, 2009). Assim, é preciso lidar com o problema da legitimidade e da representação não eleitoral a partir da complexa inter-relação existente entre a sociedade civil, a esfera pública e as instituições formais de uma democracia estabelecida.…”