Identidade e pluralismo: identidade religiosa em adeptos brasileiros de novas religiões japonesas

Abstract

RESUMO -Descreve-se pesquisa acerca dos processos psicológicos da constituição da identidade religiosa de brasileiros do sexo feminino adeptos de novas religiões japonesas. São utilizados os referenciais da teoria da identidade social e da estruturação segundo o simbólico e o imaginário. Os dados, obtidos mediante entrevistas semi-estruturadas, são apresentados sob forma de quatro relatos típicos, os quais demonstram ser a pertença grupal por via da categorização e/ou da prototipicalidade e a estruturação simbólica os processos psicossocial e pessoal, convergentes, responsáveis pela constituição da identidade. Discutese o papel positivo e negativo do sincretismo que acompanha a transformação da adesão religiosa.Palavras-chave: identidade; identidade religiosa; simbólico/imaginário; sincretismo. Identity and Pluralism: Religious Identity in Brazilian Followers of Japanese New ReligionsABSTRACT -A research about the psychological processes of religious identity constitution of female Brazilian followers of Japanese new religions is here described. Social identity and structural theories are focused, according to the symbolic and imaginary. Data, obtained through semi-structured interviews, are presented under the form of four typical reports, which show that group belonging by categorization and/or prototypicality and symbolic structuration are the convergent psychosocial and personal processes responsible for the constitution of religious identity. Positive and negative aspects of syncretism that follows the religious adhesion transformation are discussed.Key words: identity; religious identity; symbolic/imaginary; syncretism. religiosa, geralmente a católica, e aderiram a uma 'nova religião' japonesa, isto é, uma das numerosas religiões que surgiram no Japão à margem do xintoísmo e do budismo (Matsuno, 1974;Murakami, 1980) e, mesmo, do cristianismo (Miyazaki, 2000;Reid, 1991). Ao Brasil aportaram, a partir da década de 50, várias dessas 'novas religiões' destinadas inicialmente aos japoneses e descendentes, mas, em décadas recentes, voltadas para a população em geral. Atualmente, em seus quadros intermediários, contam com brasileiros de ambos os sexos sem ascendência japonesa e têm a maioria dos seguidores igualmente sem aquela ascendência. Estudase aqui o percurso desses brasileiros de uma religião anterior, geralmente a católica, para a Perfect Liberty ou para a Seichono-iê. A escolha de brasileiros sem ascendência japonesa e de origem cristã, que passaram a membros dessas duas congregações, deveu-se ao entendimento de que constituiriam casos interessantes para o estudo da transformação da identidade psicossocial, uma vez que supõe o trajeto entre dois universos sócio-culturais assaz distintos, trajeto demarcado pela migração grupal e pela elaboração pessoal. Teoria da identidade socialNosso ponto de referência será a teoria da identidade social de H. Tajfel (1972Tajfel ( , 1978 e J. C. Turner (1984; Oakes, Haslam & Turner, 1998; Turner & Oaks, 1986) da Escola de Bristol. Essa é uma teoria voltada para a aná...

Aos Pés da Virgem Azul: notas sobre Simbolismo, Sincretismo Religioso e Tradição no Paraguai

“…Nessa perspectiva, o pluralismo religioso identificado por Paiva (2004), quando estuda brasileiros adeptos de novas religiões japonesas, identifica também a junção de elementos religiosos diversos na constituição da identidade religiosa dos indivíduos. Apesar de haver, no caso da investigação de Paiva (2004, p. 24, grifo no original), a troca de religião, os novos adeptos das matrizes religiosas japonesas no Brasil conservam, e fazem questão de ressaltar, partes dos sistemas de valores da matriz religiosa anterior, como observa uma das entrevistadas que assevera ter conservado tudo, "porque o ensinamento é o mesmo, mas mudou a visão: pensa em ser útil ao próximo e não simplesmente em amar a Deus e ao próximo, aqueles Dez Mandamentos, que as pessoas ouvem e não praticam."…”

The Crisis of Religious Identity and Religious Landscape in Contemporary Brazil

“…Many times the previous religious reference receives contributions, incorporates elements from new references, but essentially retains its internal structure. Other times, the previous symbolic system appears to be replaced by other symbolic systems, "possibly retaining elements from the first symbolical system inserted in the new significant order" [4].…”

“Mulheres guerreiras”: identidade feminina e profissional entre vendedoras ambulantes da cidade de São Paulo

“…Caso isso não ocorresse, o indivíduo tenderia a mudar de grupo, ou, se isto fosse impossível, buscaria reinterpretar as características do próprio grupo na busca de uma positividade e/ou se engajaria em tentativas de mudança das características concretas do grupo ao qual pertencesse(Tajfel, 1983).2 Ver, a esse respeito,Amâncio (1999).3 VerFrable (1997) eEllemers, Spears e Doosje (2002). Em relação às pesquisas brasileiras, verPaiva (2004).…”