Euclides da Cunha, Os Sertões e a invenção de um Brasil profundo

Abstract

"A colonização do Brasil fez-se da periferia para o centro: a sua nacionalização faz-se do centro para a periferia"1 .Olavo Bilac (1903) Em 2002 celebra-se o primeiro centenário da publicação d'Os Sertões, e não haverá surpresa numa possível avalanche de comemorações que ultrapassará certamente os limites da comunidade acadêmica. Recordemo-nos que, não faz muito tempo, surgiu um suposto cânon da cultura literária brasileira em que, curiosamente, Os Sertões figura de forma unânime em primeiro lu- ABSTRACTOs Sertões, a real monument of Brazilian culture, was published one hundred years ago. The book was considered as an essentially national text, discovering a deep and authentic Brazil. However, only a few times, the conflicting relations between Euclides da Cunha's concepts of hinterland and nation were questioned. Thus, I intend to discuss that problem based on "euclidiano" textual corpus. I will emphasize his elaboration of the myth of rustic "brasilidade" and his personal and dramatic experience.

Comparação de narrativas sobre Canudos na perspectiva da história dos saberes psicológicos

“…Apesar de ter desenvolvido atividades intelectuais diversas, mesmo antes de escrever e publicar Os Sertões é possível perceber a importância dada por ele em compreender a questão da identidade nacional brasileira. Isso aparece em suas crônicas, poemas e cartas, as quais revelam outras faces de sua produção (Oliveira, 2002). Sua visão de mundo, portanto, não foi apenas influenciada pelos pressupostos positivistas com os quais teve contato na academia, mas sim conviveu com o sentimento de um romantismo explícito, que encontra como refúgio a imagem idílica do sertão.…”

Uma alternativa ao sujeito brasileiro do século XIX: representações de “A Jangada” de Júlio Verne

“…Para Euclides da Cunha (2007, p.123), "sem ideia [sic] alguma preconcebida, pode-se afirmar que a extinção do indígena, no norte, proveio, segundo o pensar de Varnhagen, mais em virtude de cruzamentos sucessivos que de verdadeiro extermínio". De acordo com Oliveira (2002), ainda que otimista em relação ao branqueamento do brasileiro, Euclides afirmava que os selvagens eram uma afronta à Civilização; ou seja, os indígenas seriam um verdadeiro obstáculo ao progresso. Concepção semelhante à de Nina Rodrigues para quem o índio , em mistura com o branco -mais especificamente o português -resultava numa criatura decadente, sem ambições e luxos, entregues à preguiça e à morosidade (RODRIGUES, [1894]).…”

Los Sertones, o la construcción del Brasil en la obra de Euclides da Cunha

“…Si nos detenemos en este último aspecto, a diferencia de Sarmiento, en Los Sertones se encuentra un esfuerzo claro por parte de Da Cunha por dejar sentada la presencia de "otra forma" de civilización y de cultura anclada en el principio de comunidad entre los sertanejos, que se antepone a la idea de civilización cosmopolita que se comenzaba a instalar en el marco de la nueva república, y de la que muchas veces el propio autor se siente ajeno (De Oliveira, 2002). En la tercera sección del libro ("La lucha"), Da Cunha muestra con vehemencia aquello que había propuesto denunciar en su "nota introductoria": la barbaridad del estado en pos de la civilización, el uso excesivo de la violencia por parte del estado en pos de su génesis como tal, la construcción de un Leviatán sobre la base de empuñar la espada y el báculo de la religión cívica.…”