Grand Tour: uma contribuição à historia do viajar por prazer e por amor à cultura

Abstract

O trabalho aborda o Grand Tour enquanto fenômeno social, pontuando aspectos técnicos e culturais desses pioneiros fluxos de viagens do século 18 por puro prazer, matrizes dos fluxos de turismo de lazer e cultural do nosso tempo atual. A pesquisa apóia-se nos diários de viagem à Itália de três notáveis grand tourists - o novelista britânico Thobias Smollet, o poeta alemão Johann W. von Goethe e o especialista inglês em antigüidades Richard Payne Knight. Com base em seus relatos, olhamos para as condições de realização do Grand Tour observando rotas e destinos, meios de transporte, guias e acomodações. Entre as questões permeando o universo cultural do grand tourist, destacamos o gosto pela arte e a arquitetura dos antigos, o culto à ruína e a atração de valores estéticos sublimes, em meio às quais podemos distinguir a emergência de uma visualidade dessa experiência de viagem dita "clássica".

O acolhimento - ou hospitalidade turística - como interface possível entre o universal e o local no contexto da mundialização

“…Se observarmos a história do turismo veremos que as motivações culturais estão relacionadas ao fenômeno do turismo desde os primeiros deslocamentos, especificamente os grands tours, os quais tinham motivação cultural e eram praticados no século XVIII pela juventude europeia, especialmente a inglesa, que realizava viagens por prazer, com a finalidade de visitar monumentos e culturas mais antigas, conhecidas somente através dos livros (Salgueiro, 2002). Pérez (2009: 106) afirma que essas excursões eram "viagens de formação (e iniciação) dos nobres e burgueses com o objetivo de contatar com outros povos e culturas, criando assim um capital cultural que lhes serviria para ser mais bem aceito no seu próprio país e investir nas tarefas de liderança e governança" O objetivo dos grand tourists era realizar intensa troca cultural com a população autóc-tone e outros viajantes, além disso, procuravam "conhecer os destaques históricos e culturais locais e, principalmente, os seus grandes monumentos, obras de arquitetura, escultura ou pintura".…”

Viagens: itinerários de sensibilidade e razão

“…A arte era essencial na cultura da viagem, tanto pela contemplação, como pela produção (Salgueiro, 2002 A expansão colonialista desde o século XVI, que fez surgir um "novo" mundo, foi também responsável pela provocação de outros olhares e, com isto, novos desafios ao conhecimento e à ciência. Ainda assim, por muito tempo o continente americano permaneceu fechado às descobertas e às reflexões das ciências em geral, inclusive das ciências naturais (PRATT, 1991).…”

Narrativas sobre o Brasil alemão ou a Alemanha brasileira: etnicidade e alteridade por meio da literatura de viagem

“…Trata-se, nesses casos, de "situações testemunhadas" (Leite, 1997, p.15). Apolônio partiu para medir as sabedorias do mundo e medir-se com elas; em suma, deu muito mais lições que recebeu, ou seja, "viajou decerto para aprender, mas também, senão sobretudo, para exibir marcas de seu próprio saber" (Hartog, 2004, p.224 Salgueiro, 2002); ele também estava fascinado pelo novo mundo e disposto a seguir a moda dos naturalistas alemães e franceses como Alexander von Humboldt e Aimé Bonpland.…”